第二百三十章 文華山

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柳尋收來的都是基於人七情六慾的媒妁，應當可以統稱為人媒。

按這種理解，人媒好尋，剩下的地媒與天媒該如何？

與天做媒，與地做媒？

柳尋當即搖頭，不可能如此，這只是核心法的需求條件，若是這般困難，那還讓天上仙修煉什麼？

應當有別的解釋，但總歸是離不開地媒、天媒這兩種說法的。

柳尋此時對於創造這門核心法的前輩頗感好奇，究竟是誰，竟野心蓬勃到將天地都納入自己所修的道途中。

不過這都是些空談，對柳尋來說還是完善核心法最為重要。

柳尋最擅長的便是於細微中縱觀全域性，他心中列出了幾種或能充當地媒、天媒的媒妁。

是與不是，只需去驗證一番就行了。

柳尋猜測的是字面說法，既然不能再添人媒，那就找與天、地擦邊的媒妁。

他目前能接觸到的媒妁，都會與人相關，區別在於能不能從中找到與天地有關的地方。

但他周遊大荒數百年，並未遇見過，說明大荒沒有這個俗例。

他暫時將這個方案擱在一旁，旋即想出了其餘方法。

“地...地上之人，地上之獸...”柳尋暮地閃過靈光，“莫非獸媒可算作地媒？”

人有媒妁，獸自然也有媒妁，只不過獸媒都是本能驅使，每一頭野獸都算自媒。

如果這麼理解的話，倒是有些道理。

但野獸之間的媒妁如何用言語表達出來？

這對柳尋來說是個不小的難題。

核心法收取的是言語，而非姻緣本身，所以沒法開口的野獸自然不能提供媒妁之語。

柳尋自然而然想到了異獸。

野獸不能人言，但有些異獸卻是能學人說話的！

龍雲煙沒有改修天上仙之前，吞納的是厭逢精血，這種猿猴兇獸就能通人言。

猿類兇獸中還有一種，但對柳尋來說過於強大，出處也十分危險。

柳尋只能另做它想。

“能言人語的異獸當中，我能接觸到的，有兇獸【讙】、【鸚鸚】、【犀渠】，災獸【雍和】、【幽唁】，瑞獸【黃鹿】。”

柳尋根據自己記憶，回想起前世荒經曾收錄能人言的異獸。

能接觸，不代表能勝過對方。

雖然收取媒妁之言不需要與異獸爭搏，但也要有被發現時自如退去的本事。

兇獸和瑞獸還好，那兩種災獸一個比一個強大。

幽唁出則天下同笑，與當初驚鴻一瞥的山咴剛好相反，即便是幼體，柳尋也很難靠近。

並且幽唁數目不多，要想收集關於它的媒妁之語，這就難辦了。

雍和靠人言散播恐懼，以人類的恐懼為食，看似比幽唁好對付，但它出現時，多數都是白雲仙之上的實力。

柳尋不會做這種取死之道，剩餘就只能在兇獸與瑞獸中選了。

“那幾種兇獸散佈大荒，不是太過偏僻，就是出自另外幾域。”

“不過瑞獸【黃鹿】在白域曾出現過，而且離得比較近。”

黃鹿是運道瑞獸，說出的話不超過它的能力，最後便有可能會應驗。

當然，它身為瑞獸，自然只會說好話。

限於此能力，黃鹿經常被天上仙乃至雲仙捕捉，都想讓黃鹿每天給自己說兩句好話，萬一應驗了，豈不就是賺了？

但他們往往會發現，逼迫黃鹿說出的好話，常常會適得其反。

真正能應驗的好話少之又少。

概因黃鹿實力太低，雖掛著運道瑞獸的名頭，實則能力還比不上竊脂的控火之能。

所以黃鹿更多隻充當一