第二百三十章 文華山

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個祥瑞之物，經常被當成賀禮贈送與人。

柳尋前世也曾異想天開，用荒經改造出了不少黃鹿異獸，每日任憑它們說些好話，但漫長時間下來，真正應驗的都不到兩掌之數。

最後他只能放棄了。

黃鹿實力低微，又是瑞獸，對柳尋來說再合適不過。

只需帶在身邊，強迫它說出關於媒妁的話來，就能得到這一份獸媒。

既然是強迫，違背了瑞獸的意願，必然屬於惡媒的一種。

到時最後一種惡媒就有了。

“黃鹿喜食萆荔，萆荔只在文華山才有，距離此處不是很遠。”柳尋於雲上俯瞰這片地界，大致看了下現在所處的位置。

或許其餘幾域也會有萆荔與黃鹿，但白域這裡，只有文華山才生長那種長得像烏黑韭菜一般的萆荔草。

因此文華山常有黃鹿出沒。

天底下的瑞獸並非每種只有一隻，只有十瑞才獨一無二，像竊脂、嬰勺、黃鹿這種，大荒五域中並不少見。

所以柳尋才敢斷言，文華山一定會有黃鹿。

否則的話，他前世捕捉到黃鹿已經是百年之後了，換作這時候，說不定那頭黃鹿還沒出生呢。

文華山靠近白域中央，那裡已經是比較繁華的地帶了。

柳尋一路從桃源飛來，經過的城池多是沒有天上仙庇護的，原因是它們所處的位置比較偏僻。

越往白域中央，那裡越為繁華，很多天上仙勢力都在此停駐，並且形成了一些大型的交易地。

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綵樓、離淵宗等等知名的大勢力都在這裡。

不過最為神秘的觀天閣並不在此，他們似乎與世俗格格不入。

柳尋自重生後，一直沒有前往白域中央地帶，不是因為沒有時間，而是因為此處為龍虎之地，在外小打小鬧還好，在這裡犯下什麼事，到時面對的可就是一些龐然大物了。

柳尋自知不會甘願蟄伏數十年，再緩步修煉至白雲仙，中央地帶雖然也有機緣，但勢力也錯綜複雜，柳尋還是屬意外面的一些機緣。

所以他大多遊離在中央地帶之外。

像五苗之地便是如此。

但黃鹿既然涉及到核心法，柳尋只能來此，先捕捉一頭黃鹿再說。

飛往文華山需要幾日的功夫，在此期間，柳尋仍在鑽研記載【媒妁之言】的玉冊，好方便以後對姻緣道有更深的瞭解。

修煉之事，魂元靠苦功也靠雲精，而核心法、雲法、殺招靠悟。

柳尋在姻緣道上的悟性只能算中等，不高不低，比不得五苗神女那種姻緣道巨擘，若想登頂此道途，日後恐怕還需多費周折。

實際上，一個人的悟性高低與否，先天便已固定。

但後天也不是沒有增長的辦法。

道胎便是公認的能提升悟性的寶物。

柳尋放棄了有明顯剋制的五行之金道，放棄了宛若空中樓閣的才道，也沒有選擇與自己相性較高的炎道等等，反而選了並不太適合自己的姻緣道，就是為了打破常俗，要藉助記憶中的機緣，重走出一條仙路來。

相性問題實際上也是每個天上仙必須慎重對待的。

像柳尋，黃泉道雖然讓他速成為白雲仙，但相性不高，最後卡在六轉上不能寸進。

另外陣道、卜道等等，他可以說悟性極低，勉強修習最後成就也不會太高。

重生後，柳尋認真思考過這個問題，他本來想修咒道、卜道，自身咒道相性不低，按部就班修成雲仙不成問題，登仙后估計潛力也未耗盡。

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