第886章 被迫成蕩夫

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都五山，視為禪宗興旺的標誌。

只是現如今，禪宗三派也大不如前，少有涉及俗世糾紛。

其三，就是日本佛教中，參與世俗最深的平安兩宗。

平安兩宗是在天皇朝廷的平安時期進入日本的佛教兩宗，指的是天台宗與真言宗。

天台宗本山在比叡山延歷寺，當年昌盛時候的山法師與南都六宗的奈良法師並稱，是佛教武裝力量的代表。

之後天台宗出了兩個聖人，其一是日蓮，創立日蓮法華宗。其二是法然，創立日本淨土宗。

天台宗尊法華經，教義受唐代佛教影響，佛法高深，晦澀難懂。

之後宋代佛教的平民化思想氾濫，影響了新一代的天台宗尼姑，這才出現了日蓮與法然。

她們的思想都是用簡單明瞭的佛理教化信徒，讓佛教得以大規模的傳播，而不是少數上層貴族的遊戲。

天台宗也被稱為法華宗，可日蓮宗後來居上，引起本山畏懼。天台宗竟然藉機屠戮日蓮宗本院，導致日蓮宗衰敗。

從此，日蓮宗稱自己為法華宗，而天台宗也無顏再自稱法華宗了。

法然一脈的淨土宗卻是早有鳥瞰，遠離京都，在關東平原拓展了自己的信仰，成為日本宋代佛教影響的主要流派。

法然的一名弟子親鸞，比淨土宗走得更加極端，創立淨土真宗，也就是一向宗。

親鸞被淨土宗排斥出關東，又在京都被佛教諸派詆譭。最後，她被流放去了北陸道，使得北陸道成為一向宗影響力最大的地方。

一向宗，日蓮宗，淨土宗，三宗皆是在鎌倉時代吸取宋代佛教，走平民化路線的佛教宗派，人數眾多，根基紮實。

特別是一向宗，在八代法主建立坊官制度後，組織力是佛教各派中最強的，堪稱尼姑大名。

原本勢力強盛的日蓮宗，被天台宗滅了本院，再也壓不過同樣走底層路線的一向宗。只能退入商町在商人工匠中傳播，苟延殘喘。

而遠走關東鎌倉的淨土宗，卻是一家獨大，漸漸成了關東第一宗派。

天台宗分出這三宗後，元氣大傷。但宗派底子厚，與幕府交好，走親善武家的上層路線。

平安二宗的另一支，真言宗。

雖然已經分裂成和歌山與高野山新舊兩派，但舊派也吸收了南都的法相宗，控制了興福寺為首的奈良古地。

平安二宗以及分支諸宗，深入參與世俗鬥爭，影響力越來越強。而南都六宗與禪宗三派越發式微，漸漸成了低調的吉祥物。

如今天下，九州，西國，四國等地，南蠻教的勢力增長極快。

在近幾，一向宗盤踞石山，抵禦南蠻教。南都被真言宗把持，對京都幕府最有影響力的是天台宗。

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