第1620章 慈父一般的神靈

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掉整個武家集團的根基。

而義銀也只是一個自私自利的封建神權統治者，他不會搞個十年八年，搞得既得利益者怨聲載道，自己永世被人咒罵。

無私奉獻的統治者，一定不是正常人，義銀無法想象，那種人到底圖什麼？

義銀只是一個普通人，他和朱元璋一樣，就希望自己的子孫後代能夠統治這個島國，安安穩穩得永享富貴。

只要能夠達成這個政治目標，他不在乎島國人的未來是光明還是黯淡。

如果弱民愚民能夠讓斯波子孫永遠站在島國的金字塔頂端，義銀會毫不猶豫把島國變成一個永遠愚昧的封閉社會。

畢竟，他骨子裡從沒有把自己當成是島國人，考慮島國的未來，他只在乎自己一家一姓的幸福。

有趣的是，這個時代的島國人也沒有家國天下的情懷，她們一樣是自私自利，只在乎自己一家一姓的未來。

所以，義銀才能和武家集團的愛慕者聯手，打造自己的神權，把血脈貴種的意義拔出天際的高度。

如果放在天朝，很難想象那些喊出王侯將相寧有種乎，家事國事天下事事事關心的精英，會一心一意和義銀苟合，搞什麼腐朽神權。

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冬天的寒風越來越凜冽，完成了南蠻貿易佈局和京都政治安排的義銀，知道自己應該出發了。

事情是永遠做不完的，再拖下去，就要拖到開春，直接從北陸道商路坐船回關東更方便。

但義銀打心底裡排斥走北陸道，還是想從東海道繞回關東。

上杉深雪的降生，讓他有一種望而卻步的怯意。他不是不喜歡女兒，只是他在越後的政治利益關係糾纏太多，心有餘悸。

越後國是義銀征服關東的起點，他與上杉謙信組成的越後雙頭政治，至今依然是斯波家立足關東最重要的政治基石。

就連關東侍所這個正在如火如荼壯大的政治平臺，其實也是架設在越後雙頭政治的基礎之上。

沒有武勇富庶的越後武家集團鼎力相助，義銀就沒有一塊結實的踏板，進出關八州之地。

但反過來看，因為越後雙頭政治太過重要，導致上杉深雪這個二女兒的誕生，遠比長女武田義信，三女由比濱糰子更加複雜難辦。

因為這個女兒的起點高，上杉謙信以及她身後的越後武家集團，一定渴望這個女兒能夠繼承斯波家的一切，但義銀卻不願意。

武家集團，也是一步步走向政治成熟的。

從鎌倉幕府時期每個子嗣都能分一份領地的均等繼承，到足利幕府的家督繼承所有，武家的繼承方式越來越零和博弈。

簡單來說，原本每個子嗣都能從老孃那裡分一點東西，無論多少，終究是有部分繼承權的。

但現在，只有家督吃獨食，其他分家要麼給家督當狗分點殘羹剩飯，要麼乾脆一點沒有。

一門繼承，有利於武家維持家業，不會因為領地分攤而慢慢失去力量。

但反過來說，因為家督一個人吃獨食，導致所有子嗣都拼命想成為家督，繼承家業的鬥爭變得非常激烈。

這就是零和博弈，勝利者拿走所有，失敗者一無所有。

三代將軍足利義滿就是吃到了這個時代福利，利用各家子嗣爭奪繼承權，分化削弱，成為了足利幕府獨一檔的強權將軍。

水能載舟，亦能覆舟。足利家的興旺源於足利義滿的平衡手段，但足利家的衰敗也是因此。

山名家與細川家在八代將軍之亂的時候，一樣玩起繼承人之戰，拉起自己支援的足利將軍開戰。

那一戰，把幕府高門的實力極大削弱，把幕府對地方的