第1870章 殺人刀與活人劍

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殺人刀，活人劍。

殺人算什麼本事，活人才是真本事，臣替天下武家謝過聖人。”

前田利家抱著女兒微微鞠躬。

武家天下，自然是以姬武士為本，只要姬武士吃飽喝足，天下自然就太平了。

雖然島國六十六國有人口一千萬，但真正被當做人的也就是百萬武家，其他賤民根本不算人。

所以自古征戰，屠戮賤民從來都是英雌本色，只有殺害貴族的才算是暴君。

義銀作為武家保守派，他與織田信長最大的區別，就是始終以武家的根本利益為重。

織田信長透過革新政策，削弱武家，加強自己，結果死得像是開玩笑一樣。

一個四百萬石的大大名，連京都一夜都撐不過去，真是大笑話。

與其說是明智光秀殺死了織田信長，還不如說是所有武家都等著明智光秀殺死織田信長。

如果沒有京都內外武家的默許與共識，僅憑明智光秀那半吊子的雜牌軍，怎麼可能讓志在天下，氣吞山河的織田信長死得如此憋屈。

看透了本能寺之變的本質，義銀比以往任何時候都更有危機感，也更明白自己的權力基礎在哪裡。

權力，只對權力的來源負責。

高舉武家大義的義銀，他必須貫徹自己的理念，絕不能背叛自己的階級。

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不管平民會陷入多少年的愚化與奴役，義銀都不可能再心軟。

要麼被武家階級擁護成神，讓島國人民陷入黑暗的神權統治中。

要麼被武家階級拋棄，自己陷入和織田信長一樣四面楚歌的境地，遲早有一天被不知何處刺來的刀子捅死。

在回返近畿的路上，義銀已經想得非常清楚。

他不在乎島國人民的崛起與尊嚴，他只在乎自己和自己女人孩子的幸福安康。

換而言之，義銀已經徹底剝離了最後一絲現代人的平等觀念，成為了徹頭徹尾的封建反動派。

而在他堅定信念之後的第一要務，就是貫徹自己養活八萬斯波編制的思想，堅決走以德服人的政治路線。

身為傳統武家的前田利家是他第一個透露想法的人，前田利家對他的想法是敬佩至極。

武家天下亂了百年，再喜歡打仗的武家也打膩了。

現在的情況，與其說是姬武士們想打，還不如說是一場停不下來的軍備競賽。

在長時間的亂世紛爭中，天下武家都捲入了不是你死，就是我活的叢林法則。

在零和博弈的指導思想下，武家一出生就被迫參戰，所有的資源都被消耗在無限的軍備競賽中。

武家大名也只有糙米泡茶水，你猜中下層武家過的是什麼日子？沒有威脅，煞筆才喜歡這種白米飯都吃不上的苦日子！

現在是人心思安，斯波新思想橫空出世，和平發展的新道路已經在關東大地綻放出第一縷光輝。

武家階級將高舉聖人思想的偉大旗幟，傲首挺胸，走向富強文明和諧的新時代。

而義銀與他的子孫後代，也會在這個過程中被推上神壇，成就斯波神權的無限榮光。

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