第1821章 關於斯波聯儲的聯想

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義銀聽得啞然失笑。

漢代文景之治，多年休養生息導致國庫充裕只進不出，串著銅錢的繩子都爛掉了，銅錢撒了一地。

看似美好的太平盛世景象，其實是當權者極其頭疼的經濟狀態。

錢只有流通起來才是錢，堆在庫房生銅鏽的那就是一堆破爛，非但不能創造價值，反而因為流通貨幣減少，被動製造通縮。

只是因為古代缺乏更多的投資渠道，漢代作為初代大一統王朝，沒經歷過這種破事，對此也是束手無策。

而最後，漢朝還是解決了這個問題，辦法也很簡單，那就是發動戰爭，只要仗打起來，金山銀山都能給你花完了。

漢武帝征戰數十年，大漢國庫空虛，百姓賦稅沉重，經濟幾乎全面崩潰。

但從經濟學的角度看，文景之治時期的通縮趨勢也是被打破了，漢朝因此進入了一段新的強盛期。

關東現在的情況，和文景之治正好是相反的。

一般來說，戰亂之後恢復生產的和平初期，應該是資本最活躍的新興時期。

到處都是機會，到處都需要資金，這是一個只要肯努力就有回報的黃金時代。

和平之後，開發新土地，擴大再生產都需要大量投資，資本應該處於生產再投入的供不應求狀態。

但關東武家資本的窘迫之處就在於，她們手裡剛有了點錢糧，卻找不到有效投資渠道花出去。

關東武家是打了百年戰爭，一窮二白，但關東佛教宗派勢力也積累的幾百年資本，武家窮不代表尼姑窮啊。

因為武家義理促進會這一慈善融資機構的出現，鎌倉五山為首的關東佛教宗派資本，早早就佔據水利，救濟，留學等優質投資渠道。

實力雄厚的宗派資本可以接受百分之五的年利息，大量借出資本金，幫助關八州恢復生產，再賣聖人一個順水人情。

而手裡剛剛有了點餘錢的關東武家資本，她們渴望更高的利潤回報，卻找不到把錢糧投出的機會。

傳統的九出十三歸，相當於月複利百分之十三，年利息驚人。有年息百分之五的低息貸款可以借，傻b才去借九出十三歸的高息貸款。

這就讓關東經濟出現宗派資本活躍，武家資本停滯的可笑局面。

而作為武家義理促進會的掌舵人，大藏長安對這一切變化是洞若觀火，沒有人比她更懂關東的資本運作情況。

所以當聖人問起新增資金來源的時候，正好進入了大藏長安的舒適區，讓她變得自信無比，侃侃而談。

“聖人，雖然貪腐窩案給武家義理促進會的形象帶來負面影響，但關東之地其實並不缺新增資本。

佛教宗派積累的財富如山，樂意提供低息貸款給武家義理促進會增值，利己利人。

武家大名這幾年從戰爭泥潭中掙扎出來，各家領地又有武家義理促進會協助恢復生產，財政收入不斷新高。

像上杉武田北條這樣擁有百萬石動員力的強藩，一旦停下戰爭，休養生息，只是幾年功夫就開始為倉庫裡發黴的糧食擔憂。

窮人驟富，兩眼珠子只盯著孔方兄，看不起低息貸款那點利潤。

以關東大地的豐厚物質體量，聖人只要將關東武家手裡那些資本籌集起來運往堺港，物資還沒到，堺港的市場信心就會馬上恢復。”

貨幣的背後是實物供給，貶值的壓力來自於供需的不平衡，只要確定糧票能夠換到足夠的物資，大家還擠兌個p。

輕飄飄的幾張糧票放在身邊，總比扛著一麻袋大米，幾十斤重的銅錢出門方便。

只要大家敢於安心持有糧票，糧票危機自然就過去了，這就叫做信心比黃金更重要。

從大藏長安的闡述，義銀總算