第1727章 相互勾結欺上牟利

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面對鬼頭悠亞的慷慨激昂，三上桃菜諱莫如深，她已經陷得無力自拔，只能硬著頭皮一路走到黑。

一個新政權新體系的誕生，必然會產生新的利益集團。

逐利是人的天性，最上層的管理者也許為了長治久安，會希望體系的執行高效廉潔。

但作為維護體系的中下層主體，大多數人考慮的其實是變現。

大多數人是很現實的，辛辛苦苦學得文武藝，就是為了賣與帝王家，給皇帝老子賣命，建立功勳，然後就可以高官厚祿，榮華富貴。

即便是在激情燃燒的歲月，最可愛的人正在前線雄赳赳氣昂昂，後方一樣會出現過期藥黑心棉。

更何況是關東侍所這種封建貴族抱團的組織體系，從建立起來的第一天就是骯髒卑鄙，自私自利。

奉行所管理北陸道商路的直江津一側，早早就鬧出貪腐大案，搞得直江景綱與大熊朝秀非常難堪。

武家義理促進會成立之後，大藏長安更是管著整個關八州的慈善活動，下屬奉行少不了上下其手。

大熊朝秀，大藏長安這些最高層，必須憐惜羽毛，防範政敵，為了保住自己的權位，不會去摻和那些齷齪。

但奉行所與武家義理促進會的中下層奉行們，可就沒那麼克己慎行了。

武家協商機制的統戰眾，地方眾，兄弟會，藍衣眾作為關東侍所的綜合協商機構，也有監督義務。

多少人經不起利益誘惑，被拖下水，成為新體系利益集團的一份子，拿了自己不該拿的東西。

關東侍所發展得越好，利益就越大，大家也就綁得越深越緊。

利者，稅，租，息也。

關東侍所影響著關東關西物流大市場，利根川中下游改道工程的借款，再加上留學，商隊，救濟等各種開支專案，資金量極其龐大。

關稅，租賃，息差各種變現渠道，權力尋租，只要敢伸手，一年幾百萬石利益足夠大家分潤吃飽。

鬼頭悠亞性格剛烈直毅，堅持理想，但三上桃菜卻是審時度勢，懂得做人，所以她才能分一杯羹。

大家可以有默契，暗中抬抬手，幫幫忙，但這利從何出，又從何入，總要有幾個被推出來掌握賬目，分配好處的替死鬼。

關八州戰亂百年，商業凋零，武家更是打仗打得家徒四壁，唯一能夠拿出錢來借貸金融，發展經濟的勢力，就只有佛教寺院。

寺院嘛，太平時節香火鼎盛，接待香客，大撈特撈。

到了戰亂時代，百姓絕望，供奉神佛的香火錢不減反增，還能趁機吞噬周邊的土地，勢力更大。

姬武士的稅收，收不到佛娘頭上，寺院養的尼兵可不是好惹的。

武家領與寺院領的矛盾，一直很激烈，如果武家征戰養蠱，養出了最強悍的統治者，反手就會收拾寺院。

關東最大的寺院勢力，一定是鎌倉五山。

鎌倉五山始於鎌倉幕府末期，幕府有意控制寺院勢力，遂收買禪宗一脈的臨濟宗，建立尼官體系。

鎌倉五山寺格最高，替幕府出面管理天下寺院，幕府與臨濟宗這是雙贏呀。

可好景不長，蒙古征伐島國，鎌倉幕府拼死抵抗，雖然擋住了蒙古人，卻無力支付姬武士的軍功恩賞，最後被武裝討薪，轟然倒塌。

直到足利幕府建立之後，覺得鎌倉幕府這套尼官體系對付膨脹的寺院勢力非常好用，乾脆直接抄過來用。

足利幕府的根基在京都，於是在京都又設五山，為了區分鎌倉五山，就稱為京都五山。

五山制度是武家幕府試圖壓制寺院勢力的一次嘗試，效果很好。

但武家幕府的政權一直不穩，所以五山制度實際上很快就脫離了幕府監控。