第1425章 又添佛教守護神

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這島國本就愛走極端的文化精神，在這九套大鎧身上一覽無遺，頗具前世動漫浪漫主義氣質。

一群大尼姑不想著吃齋唸佛，搞出九套看著過癮卻用不上的鎧甲禮器，這腦子裡是不是有坑？

而且，看起來真的好貴。

不論是千鍛鋼的鐵片，還是特製色料的塗漆，外加彰顯威武的各類裝飾品，以及鐵片透字的特殊技巧。

從上到下，從左到右，全都在詮釋一個詞，財大氣粗。

義銀粗略算了算，不提宗教禮器的文化價值，光是看製造工藝，這套九德鎧佛寶禮器就不止四五萬貫吧？

天台宗難道要把這套禮器送給自己？織田信長不過才拿到五萬貫錢，自己這套禮器怎麼看都比那些阿堵物的b格高得多，貴得多。

天台宗可真是看得起自己，天台宗可真是看不起織田信長呀。

義銀眼神複雜看著覺恕上人，總覺得這老尼姑正在犯一個錯誤，就是足利義昭曾經犯過的錯誤。

看不起織田信長的人，遲早要倒黴。

覺恕上人並不知道義銀心中所想，她只是以為義銀被這九德鎧的華麗震撼，還在得意，還在炫耀。

“津多殿，這套九德鎧是以五常八德為基製成的禮器，供奉的是人性光輝，所以才被稱為光明九德。”

義銀恍然大悟，他本來只以為是這群大尼姑犯了中二。沒想到，原來她們是這麼有文化得在犯中二呀。

島國深受天朝影響，天皇朝廷的革新，佛教思想的傳入，都是遣唐使求學唐朝所得。

唐宋文化對島國的影響深入骨髓，特別是三代將軍足利義滿屠滅天皇公卿之後，神道教隨之消亡，本土文化徹底塌房。

整個島國文化前進的兩條大腿之一，天皇傳承的神道文化被砍掉了，只剩下拐腿的佛教諸派繼續高舉唐宋文化大旗，舉步維艱。

天台宗號稱禪，淨，律，密四宗融合，其實底子還是密宗那套，傳自五臺山，後受宋代佛教淨土思想影響，又誕生了淨土宗一脈。

之後淨土宗分裂出的淨土真宗也就是一向宗，走的更遠更本土，拼命下基層，控制到村口，形成了令人畏懼的一向一揆。

天台宗的核心還是保守的，很排斥這些新興的本土宗派，這也是天台宗被諸派詬病的最大原因。

本土諸派創始人出自比叡山，但大家對天台宗的態度都是呵呵，抱殘守缺喜歡肉體消滅的老垃圾。

覺恕上人所說的五常八德，就是天朝文化的核心思想，三綱四維五倫五常八德。

三綱四維五倫略過不提，這套光明九色鎧的b格就體現在它對五常八德的具象化。

五常是指仁，義，禮，智，信。八德是指孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。

而光明九德鎧胸前透出的字分別是，仁，義，禮，智，信，忠，孝，悌，忍。

簡單來說，仁義禮信智是公德，忠孝悌是私德，然後被微妙的去掉了廉恥，加上島國文化特有的忍，打造出這九件光明九德鎧。

換而言之，就是天台宗認為的人性光輝，光明九德可以不知廉恥，但必須很能忍，也不知道這些大尼姑是在黑自己，還是黑武家。

想到這裡，義銀啞然失笑，作為島國最有文化的群體，尼姑們中二起來，還真挺懂黑色幽默的嘛。

如此看來，佛堂正中供奉赤紅大鎧，是因為它象徵著天朝文化最核心的仁字，所以這件赤紅大鎧就是光明九德鎧之首。

義銀深深吐出一口氣，不禁暗歎，有文化真可怕，擺個臺都能擺出花來。

見他明白過來，覺恕上人笑眯眯說道。

“津多殿奔波千里，為比叡山數萬生靈免於塗炭而忙碌，貧尼懇請您這套九色鎧禮器