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高務實此次南下新鄭,既非奉旨出巡,也非高官省親,嚴格意義上來說,屬於“請事假回家”。
顯然,這種情況下當然是越低調越好,古往今來,誰請假回家辦事還要大張旗鼓的?你是放著正當差事不辦,卻請了假處理私事啊!
他帶了兩百騎丁隨行,本來就不怎麼低調了,可那還總算有個理由:我怕又遇見匪盜。
另外,這些人畢竟是他自家的家丁,他作為少爺,想帶就帶了,別人也不好拿這個來說事。
但梁縣尊這麼一搞,就過分了,這是生怕不夠高調啊!
所以高務實對梁縣尊擺出的排場頗有些惱火,偏偏這火還發不得,因為人家畢竟是一番好意,自己要真是他的上官,那倒是可以擺個臉色,說些“本官素來不喜逢迎”之類的話,雖然這可能會傷了下屬的臉面,卻能維持自己的架勢。
上官嘛,當然是自己的臉面比下屬的臉面重要嘍。
可問題是,高務實並非梁梧的上官,兩人一個是京官中的京官、太子近臣,一個是名副其實的地方官,可謂互不統屬。
而且認真計較的話,高務實這個“官”本就是個無品無級的編外分子,其本人也沒有金榜題名這個重要資歷,如果放在後世,妥妥的“臨時工”一名,了不起就是僱傭他的老闆硬紮了一些,乃是皇帝陛下。
可不管怎麼說,在梁縣尊這個正經朝廷命官面前,他理論上來講都只能算一介白身。如果一定要按照規矩來辦,甚至見了面之後,高務實應該給梁梧下跪參拜。
當然,前提是高務實不把他那件大紅紵絲鬥牛服穿著——這衣服乃是御賜,從規制上來講,穿在身上在便意味著“超品”,自然能見官不拜。
不過,也是碰巧,高務實為了避免某些麻煩,今天還真穿了鬥牛服在身。
於是當他下車之時,安肅縣到場的各路人士一見這位高侍讀,便齊齊倒抽了一口涼氣。
先一開始離得遠,大夥全看成了大紅蟒服,待高務實走近了些,才發現那龍頭之上繡著彎彎的牛角——原來是鬥牛服。
可鬥牛服也不得了,這飛魚服也好,鬥牛服也罷,都得看穿在什麼人身上。若是個宮中內侍穿著,那無所謂,只說明這個太監在宮裡混得還湊合,有時候御膳房的某位小宦官侍候得好,也可能被賞一件飛魚。
若是武官就更無所謂了,別說錦衣衛個個都穿飛魚,就算某些守備、參將,只要立下戰功,朝廷又不想封賞你其他東西,也可能賜個飛魚、鬥牛之類的,權當是個榮譽。
可飛魚、鬥牛如果出現在文官身上,那就不得了了,錯非是立下大功,或者極得聖眷,否則基本不可能。
畢竟,文官本就地位尊貴,再賜以龍紋(蟒、飛魚、鬥牛皆龍紋變種),豈是武臣內侍可比?
梁縣尊先前也是一怔,然後立刻笑呵呵地上前,大聲道:“高龍文服龍文,既書龍文,何必鞭影。”
高務實沒料到這位“師兄”會來這麼一出,略微一怔,繼而也露出微笑,同樣高聲作答,道:“梁青桐似青桐,已立青桐,終有鳳蹤。”
原本安肅縣當地耆老鄉紳對於這位年幼的太子伴讀並不當回事,但見梁縣尊一見他便出了一對,而他只是略微詫異,立刻便對答出來,並且應情應景,這才紛紛暗道:難怪人家這點年紀便能做得太子伴讀,原以為只是不知真假的寫了一本《龍文鞭影》,誰料還真是個神童!
梁梧與高務實這一對上下聯,說起來只是互相吹捧:
梁梧稱高務實為“高龍文”,是因為高務實以《龍文鞭影》享譽京畿士林,所以“高龍文”是個尊稱。他的全對意思也不難理解,無非是說你高龍文身上穿著也是龍文(鬥牛服),既然有寫《龍文鞭影》的本事,又何必需要什
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