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太祖的一句話：政治就是把我們的人越搞越多，把敵人的人越搞越少。
怎麼搞？敵人全都殺掉？殺敵一千自損八百，歷史上挑戰全世界的人有幾個得了善終的？戰爭說到底只能是為政治服務的一種手段，如果能不打仗就解決問題，當然不打仗更好。
這就好比三大戰役之平津戰役的時候，四野和華北軍區聯手，百萬大軍拿下平津根本沒有什麼難度，但為何還是要爭取和平解決？就是這個道理——可以，但是沒必要。
蒙古問題也是一樣，踏踏實實改革內部、調整財政、發展軍工、整編新軍……這一切都幹完幹好，將來擺出定裝彈燧發槍組成的空心方陣，當然也能平定蒙古，這叫“可以”。
然而這樣平定蒙古，平定了之後還得守備，還得派兵駐紮，還得自己出錢出力在草原上建城築堡，完事還要擔心蒙古人造反。那為什麼不直接軟硬兼施，先讓蒙古人認識到大明軍力強大不是他們所能反抗，同時跟著大明卻可以吃香喝辣，不用再擔心吃不飽、穿不暖，一碰見白災黑災就是大面積牧畜凍斃、牧民餓死？再順勢加以宗教文化等方面的控制，這群當年的餓狼遲早不就得成為大明在北疆的守戶之犬，幾十年或者上百年之後乾脆跟大明融入一體、不分彼此？
中國為什麼能發明“自古以來”這一神器？因為自古以來跟中國打生打死的很多國家和民族，最終全變成中國的一部分了！
他們不光是國土變成了中國的一部分，連帶他們整個民族都被“中華民族”給同化掉了！
所以，可以打，但沒必要執著於打。
高務實秉持著這個觀點，對把漢那吉諄諄善誘：“薩滿祭師們所為，全憑個人好惡，哪及得上大喇嘛們的智慧？況且，這些祭師動輒要求殺傷大量牲畜來祭祀、禱告、做法，每年因此要平白無故殺掉多少牛羊？臺吉你算一算，若是沒有這些薩滿，你們的災情雖然仍是嚴峻，但還會餓死那麼多人嗎？”高務實說到這裡，長嘆一聲，用一種悲憫天人的聲音道：“這餓死的人，可都是大汗的子民，甚至是臺吉你的子民呀！”
把漢那吉有些失神，喃喃道：“是啊，牧民都餓死了，誰幫我養牛羊呢？”
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