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實的理念是:人人皆納稅,但是窮人少納稅、富人多納稅。
這就完全是站在了沉一貫這類人的對立面,勢不兩立的那種。在他們這些人看來,我們讀書也好、為官也罷,不就是為了福澤全族、恩蔭子孫嗎?我們最基本的權利就是不納稅,至少也得是少納稅,怎麼到你這兒還tm反過來了?
要是還得多納稅,那我讀書做官是為了什麼?治國平天下?開什麼玩笑,這國又不是我的國,這天下又不是我的天下!
哦,我幫皇上治國,幫他平天下,完事之後我還要多納稅,憑什麼啊?憑我閒著沒事吃飽了撐的?
正如高務實在改革之前就知道的那樣,這種思維是很難改觀的,因為家天下的統治很難激發出內部萬眾一心的團結。
皇帝、官員、豪紳、百姓等,大家各有階級,他們原本就不平等,而且所有人還都認為這種不平等本身沒有問題,因為“古已有之”。
於是,居於社會上層的人拼命爭取的只是確保自己永遠留在上層,而社會底層的人則拼命爭取躋身上層。等到無法躋身上層時,他們一般會麻木,但倘若此時發現自己在無法躋身上層的同時,連生活乃至生存都受到了威脅,那還等什麼?只好反了。
那麼,什麼叫上層?如果拋去複雜的定義,可以說在大明這樣的封建王朝之中,能壓迫、剝削其他人的人,其實就位於上層。
皇帝當然是上層中的上層,這不必說。皇帝與士大夫共天下,故“士大夫”也是上層,而地方豪紳往往也是士大夫的延伸,因此同樣算上層。既然是上層,他們便自然認為自己天生就該比底層之人高貴,壓迫底層便是他們的天然邏輯。
古人常用“牧”字來形容皇帝與百姓的關係,其實這很直觀,天子牧民——民不過牛羊而已,是財富,是供天子與他的臣屬們享用的。可是現在倒好,我們明明也是臣屬,你高務實居然把我們也當牛羊?
雖然高務實的稅改幾乎每一次都是先給自己放血,對自己的產業動刀收割,但江南財閥們並不覺得這就是高務實大公無私了。相反,他們的心態在後世有一句著名的電影臺詞可以類比:豪紳的錢如數奉還,百姓的錢三七分成。
當然,此處他們將自己看做了百姓,將高務實和實學派官員看成了豪紳。
在他們看來,高務實雖然每次都是最先交稅的,但他為此贏得了皇帝的信任,本質上只是利益交換罷了,哪裡算得上大公無私?畢竟只要有皇帝的信任,他高務實就能有更多的力量去賺更多的錢,這就是“如數奉還”。
但他們不同,他們不但沒有因此獲得更多的聖卷,還要比以往交更多的賦稅,怎麼看都不划算,自然不甘心。
比不了高務實也還罷了,誰叫人家是皇帝的發小同窗呢?可是實學派的其他官員以及京師那幫勳貴,他們憑什麼也能混成“豪紳”?就憑他們早早的上了高務實那條船嗎?
世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。恨,往往起於利益分配不均。
沉一貫在會後默默走出議事堂,趙志皋從後而出,沉一貫回頭看了他一眼,澹澹地道:“濲陽公想是愛極了神京風物,而忘卻故鄉水土?”
濲陽兄變成了濲陽公,疏離之意已經溢於言表。趙志皋也聽得出他裡的意思,無非是說自己貪念權勢,甚至忘記了自己的出身。
趙志皋不想吵架,澀然一笑,嘆道:“征夫懷遠路,遊子戀故鄉。志皋焉敢忘本?”
“是麼?”沉一貫撇撇嘴,哂然一笑:“想是愚眼拙,竟沒瞧出來。”
趙志皋欲言又止,稍稍沉默才道:“可敢請蛟門兄來我值房一敘?”
沉一貫本打算斷然拒絕,但想想如今處境,到了嘴邊的話終於還是嚥了回去,冷著臉默默點頭。
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