第201章 二類結合倫理學（下）

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戰鬥中不至暈厥而死。

最終，我依靠一種源於艾森島精靈語反溯出的仙子咒文成功提取了那面古鏡上的殘信。得出的結果，儘管不能說具有多大的學術意義，卻足以叫我在私人層面上大開眼界。

鏡中提取到的殘信，其主體部分是一位衰老的精靈巫嫗。由於大多數精靈的衰老、死亡和風化皆在瞬間完成，我還從未見過如她那樣老朽的精靈類。她那宛如人類般老態龍鍾的形象，以及對此表現出的泰然安詳都使我印象深刻。而在她生命消逝前的最後一刻，她未對自身命運置以任何評論，只是以類艾森島語系的精靈語唱了一首歌。

當時，由於我在施法過程中忽略了一項重要因素，導致她唱的每一句歌詞都完全顛倒，遲遲未能解開歌詞的意義，直至數年後我協助本塔法師進行一項關於折射法術的研究，才突然意識到“鏡”這一要素極由可能會介入我獨立的殘信取出儀式，使這個過程新增上“顛倒”的概念。我立刻翻出當年所留下的歌聲記錄，重新嘗試破譯工作。

該歌的歌詞經笛風·魚吟勘審，並經我簡陋而直白地翻譯，其大意如下：

精靈的騎士來到少女門前，

看見她正拿水盆清洗衣物。

他知愛意正將兩人牽繫，

然而凡人之誓無可信任。

他不願留在那凡人的村莊，

戴上蒼白卑瑣的金銀指環。

於是他說：

我願起誓和你結為夫婦，

但先請為我做一件套衫。

它不能露出褶縫與針腳，

在無水的枯井裡頭洗濯。

最後掛去荊棘叢中晾乾。

那荊棘自創世未曾開花，

如此我們便是命中夫婦。

少女聽見情人所言，

知他心中所思所想，

於是她說：

我願為你縫製這件套衫，

但先請你為我找來材料。

必要選在沙灘與海洋中間，

讓公山羊用犄角犁開土地。

播種時灑下胡椒種，

再拿皮革鐮刀收割。

請你種出縫衣用的，

芫荽、鼠尾草、艾菊和百里香，

再用孔雀羽束來我的門前，

如此我們便是命中夫婦。

這首歌至此再無下文，因而我無從判斷歌詞中的兩位主人公究竟結局如何。但這過程中所描述的情節使我聯想起了一個關於白塔起源的說法，也即是“精靈起源說”。

鑑於本塔對學術公開向來持積極態度，我將在此直接向諸位非法師的讀者們做出解釋：儘管秘盟在現階段上宣稱白塔最早起源自陀瑞珥天壁系的幾個聯合巫師城邦，但幾大主流學派從未放棄過自己作為最先發源者的主張。除卻秘盟所組織的議會，銀輝、桐石、聖櫟是最為強勢的三派，而此外的說法也未被完全否決，其中有一種說法尤受民間的歡迎，即是認為法師最早源自於精靈和人的結合。精靈騎士與人類少女的婚姻誕生了具備法術資質的第一代法師，由此將以太的秘密流瀉入凡人社會。

這一起源傳說，或者民間故事，恰與我所聽聞的亡靈之歌相互吻合。這種巧合使我產生了高度興趣，而正好彼時我野心勃勃，預備申請去建立屬於自己的附屬法師塔。那意味著我必須拿出與之相稱的研究成果，且能獨立經受住任何水平的法師問詢。

這就像是冥冥之中的安排。我即刻決定以此作為出發點，從其語系特徵追溯法系起源，徹底探明這段歷史的究竟。這場旅途遠比我預想為久，最終導致我幾乎遊遍了聯盟的各個星界。其中的過程說來繁瑣，但追究這一切的源頭，那首顛倒的歌是鼓舞我出發的最初動因。