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我特意把它翻了出來，重新讀了一下。發現確實如此，以前我看《君主論》覺得這不過是本名言警句的合集，並且有些話也說的太過危言聳聽，比如‘對人民應當加以愛撫，要不然就應當把他們消滅掉’，後面我讀了更多的書，看了更多的歷史，發現這句話也有它存在的基礎，雖然它聽起來令人膽戰心驚，不寒而慄。”
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“《君主論》裡面有些話確實叫人難以接受。”
拿破崙七世沒有就這個觀點繼續延展開討論，他從棕紅色的真皮沙發上站了起來，走到了落地窗的邊緣，眺望著遠處冒著火光的九頭蛇總部海德拉大廈，低聲說道：“這裡面還有一句，我印象特別深刻，‘人們忘記父親之死比忘記遺產的喪失還來得快些’.......”
說到這裡拿破崙七世突然停頓了下來，接著他斷開了話題，陡然轉折到了另一個方向，“尼可羅·馬基亞維利認為人天生是邪惡的，所以整本書都貫徹了他精彩而刻薄的‘性惡論’觀點，他認為君主必須要比所有人都兇殘邪惡，統治地位才能有所保障。我的先祖也在書上寫下過批語，不過有趣的是我先祖寫下的卻是塔列朗公爵的人生信條——‘與人為善便是惡，作惡多端才是善’........”拿破崙七世轉頭看向了克洛特·蓋昂，“你猜我的先祖是如何看待塔列朗公爵的？”
克洛特·蓋昂還在猜測這突然的轉折是不是因為拿破崙七世想起了自己的父親，面對拿破崙七世更莫名的問題便愣住了，想起夏爾·莫里斯·德塔列朗-佩裡戈爾這個法蘭西最出名的背叛者，他最先是背叛了路易十六轉向共和國，接著背叛了共和國轉向督政府，隨後在督政府垮臺之際又轉向了執政的拿破崙一世，然後再背叛了拿破崙轉向復辟的波旁，最後背叛了波旁又轉向路易·菲力浦。
可以說他的一生就是背叛的一生，是法蘭西人盡皆知五姓家奴，法蘭西曆史學家評價他整個人生“都在出賣那些收買了他的人”。。但他卻是這一段波瀾壯闊的法蘭西曆史上唯一能夠壽終正寢的政治家，就連偉大如拿破崙一世都難免被人毒死在聖赫勒拿島上，然而塔列朗卻在每一個歷史節點都站對了隊伍。
也難怪吹捧他的人認為他是能夠預見未來的奇才和智者。
想到塔列朗公爵也曾經是拿破崙一世最為親密的戰友，還共同策劃了“霧月政變”，卻最終背叛了拿破崙一世，參與了波旁復辟。克洛特·蓋昂難免不把塔列朗公爵和背叛前任神將的自己聯想在一起。他下意識的認為這是拿破崙七世對他和一些資本家新貴族來往過密的敲打，這叫克洛特·蓋昂汗如雨下。
他連忙說道：“屬下這種小人物哪裡能懂偉人的心思，只能說說自己的看法，我不太喜歡塔列朗公爵的為人處世，但覺得單純的從機關算盡和陰謀詭計的角度去評論塔列朗公爵有些不太公允，想想看他晉升大品教士的那一年在教堂門口大聲喊‘你們讓我當教士一定會後悔的’，能堂而皇之說出這樣話的人，肯定不是一個陰謀家。喜歡他的歷史學家都會吹他無與倫比的預見性，這種能力我相信塔列朗公爵擁有，但他絕對不是什麼前知五百年，後知五百載的先知。他不過是個聰明人，一個發自內心的體會到自己的人格不完整，心靈的破碎的聰明人，這一點和我經歷類似，所以我知道把塔列朗公爵當成‘馬基雅維利主義’的楷模我覺得是非常可笑的。”（馬基雅維利主義：即個體利用他人達成個人目標的一種行為傾向。馬基雅維利是《君主論》作者）
克洛特·蓋昂隱晦的表明自己不是背叛者，只是缺乏安全感，拿破崙七世只是會心一笑，他淡淡的說道：“讓你站在皇帝陛下的角度去解讀塔列朗公爵確實有些為難，實際上先祖對於塔列朗公爵的背叛從未放在心上，要
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