番外：聖地戰爭

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軍征伐裡沒有遭遇屠殺，在面對十字軍圍城時，這座城市直接選擇了投降，因此當時只是發生了一些劫掠，所以這座城市的人口主體依然是穆.斯.林。

之後薩拉丁就以此地為中心，與亞歷山大里亞的公教徒作戰，一直到1174年，埃及的爭奪才隨著公教徒主動撤出亞歷山大里亞，前往昔蘭尼加建立了昔蘭尼加王國而結束。

這段時間裡耶路撒冷一直對埃及的時候反應遲緩，他們雖然不時往埃及派遣軍隊，但一直內心都認為這樣的僵持會持續很久的，因此一直到整個埃及都丟失的時候，王國才反應過來出兵，但一切都已經晚了。

公教世界此時已經陷入和東帝國的大戰中，也是因此，埃及丟失的訊息沒有引起多少波瀾，也沒有多少西方援軍到來。

而另一邊，薩拉丁收復埃及使得他成為了整個尹教世界的英雄，而他也加把力氣，開始了對大馬士革的奪取，若是可以拿下這座城市，那麼收復耶路撒冷就更近了一步。

奪取大馬士革時他主要依靠的是巴格達哈里發的配合，哈里發從北方發動攻勢，迫使那麻煩的聖教軍全力北上，而接下來他就奪取了大馬士革。

大馬士革的丟失使得耶路撒冷王國立即惶恐不安起來，眼下聖地十字軍國家只有它一個還在，而就在薩拉丁率領大軍進入耶路撒冷王國，打算收復聖地之時，他遭遇了慘敗。

耶路撒冷年輕的麻風病國王擊敗了他，薩拉丁幾乎是僅以身免，這一戰造成的最大影響就是，薩拉丁認為目前滅亡耶路撒冷王國的時機還不成熟，選擇了和耶路撒冷王國停戰。

這個時候薩拉丁也有著他的麻煩，他的權勢實在是過於強大，以至於讓阿拔斯哈里發想起了當年的法蒂瑪，薩拉丁花了很多時間來重新獲得哈里發的認可，因為他清楚，哈里發的任命是他合法性的來源。

在好不容易穩住了哈里發之後，薩拉丁也發現耶路撒冷那個麻風病國王死了，因此，他開啟了滅亡耶路撒冷王國的征途。

這場戰爭沒有什麼好說的，由於公教和正教世界的激戰，耶路撒冷王國是一點外來援軍都求不到，只能依靠自己的力量，而當他們的野戰軍被薩拉丁殲滅之後，他們的末路也來臨了。

不過圍攻耶路撒冷比如歷史上要困難得多，由於在王國大軍覆滅後，現在是完全由平民組成的聖教軍把控著聖城局勢，他們在戰鬥開始之前就疏散了全城平民，接著在耶路撒冷各地塞滿了草料，打算到了最關鍵的時刻就玉石俱焚。

在這樣的情況下，在一系列的硬仗之後，薩拉丁只能同意聖教軍可以在保留旗幟的情況下離開城市，還可以帶上那些想要和聖城一起玉石俱焚的平民，以換取他們不破壞城市。

1185年，薩拉丁收復了耶路撒冷。比起歷史上十字軍的種種殘酷行為，薩拉丁的行為無疑是形成了鮮明對比，這使得他的品德在整個世界都獲得了讚揚，當然也有人批判他太過仁慈，但這些都和他沒有關係，他只需要享受這一刻的榮耀就行。

只不過和平的日子沒能持續多久，聖地丟失的訊息很快傳回了歐洲，在剛剛結束和安德洛尼卡戰爭兩年的公教世界有躁動了起來，一股強烈的末日論論調開始在人群裡傳播，這些言論的主題都是因為基督徒的自相殘殺，所以才讓聖地出現了這樣的事情，現在若是想要拯救自己的靈魂，那就只能去奪回耶路撒冷。

安德洛尼卡一年後的死和教會收復羅馬更是為這些言論增添了可信度，在人們看來，那個暴君的死亡正是上帝的懲罰，而正好的是隨著安德洛尼卡的死，東帝國的新政府宣佈允許十字軍透過他們的國境，第三次十字軍也因而正式開始形成。

第三次十字軍的首領母庸置疑的屬於了神聖羅馬帝國的君主腓特烈，後世稱他為紅鬍子，這位皇帝堪稱