第二百三十九章 三分教會

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到1061年的6月，羅斯季斯拉夫才回到他的居城，東北羅斯的莫斯科。

其實莫斯科王公在3月的時候就已經到達了基輔，只不過接下來他在基輔耽擱了一段時間才繼續踏上前行的道路。

這段時間大部分是花在整頓移民上，在見識了莫斯科王公在北方取得的功績，以及他麾下富貴歸鄉者的努力，還有阿列克謝劇團的精彩表演，這些加起來很是吸引了不少羅斯人，羅斯季斯拉夫的移民隊和很是擴張了一波。

還有那些當年沒有跟隨羅斯季斯拉夫的父親舊部，這些人這次決定加入到莫斯科王公的移民行列，而對此羅斯季斯拉夫許諾了這些貴族相應的領地，當然，這些都得他們自己去開拓。

對於那些富貴歸鄉的人來說，停留基輔的這段日子讓他們享受了許多，昔日親友的崇拜與羨慕讓他們無比舒爽，同時他們這富貴的展示更是為王公吸引來了許多移民。

而阿列克謝在透過一系列戲劇宣揚東北羅斯美好生活的同時在這座羅斯的眾城之母博得了巨大的名聲。

基輔市民很喜歡阿列克謝帶來的戲劇，許多富人甚至爭相邀請他們劇團表演，這位劇作家可謂是名利雙收。

阿列克謝很是想這樣就留在基輔，不過他的恩公羅斯季斯拉夫既然發話，那他也只能跟隨著王公離開，畢竟無論如何，羅斯季斯拉夫才是他的根本。

羅斯季斯拉夫需要阿列克謝的劇團，他們是莫斯科王公內外宣傳很重要的一部分，不然他肯定讓劇團留在基輔表演。

而除了整頓移民之外，羅斯季斯拉夫則在見證一件事，要不是這件事他早就走了。

那就是三分羅斯都主教區，換句話說就是，三分羅斯教會！見證他的叔叔們三分掉羅斯教會。

三分羅斯教會，這是在祖父逝去之後三個雅羅斯拉維奇就定下來的基調。

至於為何定下這個基調，那是因為他們兄弟三人認為，既然他們三兄弟瓜分了羅斯的領地，那麼羅斯的宗教權柄也應一樣進行瓜分。

羅斯皈依在基督信仰之下已經三代人了，教會已經變成了基輔羅斯權力體系的重要組成部分，許多領域的管理已經被教會接過，這已是權力組成必不可缺的一部分。

只不過帝都方面一直卡著這事不給予透過，雖然羅斯是需要統戰的信仰邊區，但無論如何這個要求也太過分了，君士坦丁堡不可能一口答應，若是如此就答應，那可真的是把自己的權威視為無物。

而且帝都那邊也是以這個事情作為籌碼在和羅斯談判，以帝都牧首的精明，怎麼可能把這件事那麼輕鬆就點頭同意了，怎麼都得換回來一些東西。

而就在接下來的僵持之中，君士坦丁堡教會發現匈牙利那邊出現了內戰，於是乎他們就有了讓羅斯大公去試試有沒有辦法促使匈牙利皈依正教，而這正好和大叔那提升基輔羅斯國家影響力的想法不謀而合。

所以就有了接下來留裡克三兄弟干預匈牙利這事，其實單純對這件事，二叔與三叔都不是很樂意，他們又不是基輔大公，國際影響對於他們意義不大，這裡主要還是大叔掙名聲。

但是涉及到三分羅斯教會就不一樣了，這是使得他們前往匈牙利的主要原因，而且他們背後的城市也想要如此，切爾尼戈夫與佩列亞斯拉夫都想要取得與基輔平起平坐的地位。

尤其是切爾尼戈夫，它在雅羅斯拉夫時代就有過一段時間被智者的兄弟姆斯季斯拉夫所統治，那段時間它可是半個羅斯的中心，與基輔平起平坐的存在。

（雅羅斯拉夫曾與姆斯季斯拉夫平分羅斯統治權，一直到姆斯季斯拉夫死去雅羅斯拉夫接收他的領地後，雅羅斯拉夫才成為全羅斯大公，而不是雙頭政治之一。）

它在經濟上也和基輔是競爭關係，