第十六章 海路（下）

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此有二十桶，是可以歸於法普羅主教自由來支配——這些木桶，沒有誰敢於偷竊或者私下佔有，因此到現在完好無損。

當開啟了二個木桶的封印之後，水手們驚訝的發覺，裡面的火腿和肉還非常新鮮，酒也是一樣，沒有絲毫髮酸，水手們興奮的歌頌著神，然後爭先恐後的來取飲一杯美酒，以及取用火腿，最後向著主教舉杯致敬。

這些都是短暫的一級保鮮神術來維護，按照施展的牧師等級不同，可以維持十天（1級牧師）以上直到二百天（20級牧師親自施展）不變質，正是有這樣的保鮮神術的發明，戰爭就有了長期化，大規模化的基礎，不然的話，現在的技術條件根本無法承擔這樣大規模的戰鬥——物資，特別是食物，可能就在長途的運輸中就腐壞了，根本不能運輸到前線中去。

看著信徒們的熱情和尊敬的眼神，德比亞也充滿了驕傲，他匆忙的吃過了食物，然後就拿出了聖典，開始就著光，來閱讀並且學習起來。

“牧師的力量並不在外在的神術，而在於心靈的虔誠，虔誠的牧師，哪怕是沒有絲毫力量，也可以在荊棘中漫步，在虎狼中穿行，並且牧養主的羊。”德比亞開始讀著聖典上的大綱，語氣雖然平淡，但是卻在神殿中迴響，使許多正在吃飯的水手停止了喧鬧，而仔細聽著他的閱讀。

在安尼恩的神系之中，牧師不再是一個簡單施展神術的階級，更是一種社會的核心所在，技術力量的源泉所在，文明的基石所在。

大部分其它教會（特別是舊大陸），往往對牧師的地位和素質要求不足，神也沒有章程，僅僅是賜予牧師神術，那信徒也僅僅是為了牧師所擁有的強大神術而追隨，這種牧師儘管他們身周環繞著他們的神的榮耀，不過這種榮耀是如此的膚淺。

而按照安尼恩的神學，牧師就是在宗教體系中佔有一定位階的個人。他們是構成一個宗教體系的眾多個體，簡單地說就是，牧師最重要的責任，不是力量，而是照管非牧師的世俗個體（信徒）的心靈。

“主說，你們要照料好我的羊，切使它們受到外面的狼的侵害，給予它們水和餅，給予它們草場，並且使它們心靈安定，嚮往著神的殿堂。”

“如有受傷，要治療它們，切不可無視羊群的痛苦，真的牧師，要敢於為羊而捨命，主必在天上看著，所流的血都不會白流，一點一滴都積累在聖盃之中。”德比亞不知不覺中，他的聲音沉穩起來，聖力在他的身內，隨著他的誦讀而流動。

其實作戰，牧師並不專長，因為有其它戰鬥聖職的存在——聖職，有許多種，包括隱修者，聖殿騎士，薔薇騎士，聖武士等等，但是唯有牧師才具備完全的行聖禮的資格。

牧師首先就是照料信徒的身體，因此只有具備了醫生的資格才能夠成為一個合格的牧師，一個合格的牧師，絕對不是隨便施展神術就可——這樣不但可能導致神術力量的浪費，而且可能反而導致被治療的人體異常生長癒合而導致許多問題，他們必須明白人體的結構，因地制宜的施展。

所以，合格牧師必須精通人體結構和治療原理，有的高階牧師，甚至不用那些已經成套的神術，而僅僅用聖力，就可以適當的治療傷病者，可見安尼恩教會對合格牧師的訓練之嚴格。

“如有一切邪魔，以及黑暗中存在的怪物，無論是什麼，只要堅定信仰，說出神的聖名，那沒有不驅走的，在神的面前，這一切都是塵土。”德比亞再次念頌著，隨著他的聲音，聖力再次發生改變，變的無情而強大。

一個合格的牧師，也必是合格的驅魔人，一切來自異位面的存在，無論是元素，還是吸血鬼（吸血鬼被認為是被異界負能量侵腐的生命），還是那些地獄中出來的惡魔和魔鬼，或者不死生命，都可以驅散甚至直接殺死。

當然，有些