第二百二十六章 殿論

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這就是“大道。”是切實關係天庭或者道門統治世界的合法性。

但受到歷史侷限性，以及時間太短暫，這在場的道人，絕無可能在這殿裡，憑空形成一套完善的道之治政學，使仙學或者說天庭有著治理的理論基礎。

可以說，一開始，勝負就已經決定了。

想到這裡，王存業紫竹管筆，輕輕一動，筆尖在宣紙上流動，典雅小楷就流淌而出，字字清晰。

“國之本，舍制氣無以也”

“觀萬物之行，其氣洋洋，故貴賤都秉於氣乎……，氣有bohou，可以伏取，過之，火生於木，禍必發焉，少之，木克於土，基必潰之……知之而制，謂之聖人11…，”

“夫天地古今，萬民萬朝，各有其法……，或親睦部族，以示廣恩，或禮法位定，以示化成，或輕bo稅，勸課農桑……，”

“……，每於朝而論利弊，都有取捨，而過百年皆不能安其業，國危矣……”

此殿深邃，眾人都在考慮，卻見著王存扼要執筆就寫，自匯聚一種奇妙韻味，不由人人臉色微變。

王存業臉色平靜：“……論賢，論禮，論仁，聖賢論之，而吾獨論其氣。”

“萬物有氣，吾觀之而論，貧賤者氣淺，富貴者氣深，無聞者氣bo，廣名者氣hou，何也，夫氣依實物而有之。”

“……，請縱觀之，有定業者有氣，匹夫授一田而得養之，益……，鄉宦今奪其業而觀之，損……”

任何理論都必須有個立足點，王存業就是以“氣”來當這個立足點，在卷子裡，他精當寫著，氣不是憑空而來，是佔有的資源，以及影響力的反應。

資源和影響越多，其氣越多，反之就越少，並且氣會反作用影響著生存和發展，這還是地球位面，而在這個道法顯聖的世界和時代，氣運的作用更可直接視為能源，視為命脈，視為力量。

王存業抓到這點，就可以說抓住了天庭，道門，甚至朝廷的核心，至於怎麼樣證實，現在道法顯聖，能觀氣者不計其數，隨便找個人出門觀看下就可證實。

由於氣的這種“準確對應性。”因此就比任何統計資料都清準，百姓必須保持多少色澤，多少氣，才能活下去。

各利益階級，又要怎麼樣分配才算合理，這一切都建立在氣的制衡和流動上。

道法顯聖三百年，原本統治理論都過時了，有危機感認識到弊症希望找到新的大道的人很多，但萬物都有發展過程，加上與邪神的戰爭，導致這點時間還不足以誕生一套新的理論，王存業乘這個機會，寫出來必可傳揚天上天下。

王存業在結尾處，寫著：“是故治政之要，在於氣之損益。”

寫完最後一個字，自然沒有什麼百聖齊鳴，字字迸射，大放光明之說，一切都是力量和利益，哪家聖賢會跑來認可新說？

耶二說新約，舊約的人恨之入骨，硬是釘死了他。

某釋說釋法，印度舊天宮動搖。

符合了聖道又怎麼樣？先人不殺不罪已算萬年難聞了，至於喊著：“超越我者必此人也”

跑來奉承簡直是天下笑話。

也許日後這篇文章被億萬人注目，被天庭朝廷實行，才會彙集海洋一樣的偉力，顯出眾多異相，但此時不過是微微閃著青氣罷了。

當然這篇還沒有這分量。

王存業寫完，示意完成，就有官員上前收王存業的卷子冇，說著：“真人請出殿休息，自有人伺候。”

王存業到這時，不過一刻時間，許多真人都還沒有開題，都是有些目瞪口呆。

玄嵩這時正提筆寫著川，…夫大道也，在人主清靜，清靜自安，而萬民自化，萬民自化而聖德自生……”