第310章 煉陽神

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嚴重嗎？”

“也沒什麼，畢竟鬼嘯谷只是一級門派，也不敢太造次。而且我派確實沒有參與，葉家在乎此事嗎？”

“我的未婚妻來信說，葉家不承認，他們也不懼鬼嘯谷。”

“那就沒什麼關係。唉，還有一個麻煩。”

“是什麼？”

“劍雲峰的個別長老懷疑，一百多年前的劫獄事件，與你有關。

梓鳴，私通異族的罪名，非常嚴重，無論是你，還是宗門，都萬萬無法承受。”

“他們只是懷疑，沒有任何證據，我反正咬死不承認。”莽漢一副賴皮模樣。

“到底是不是你，門派也不會過問，那就隨劍雲峰自己去想象吧，他們也不想把這件丟臉的事放到檯面上，估計只能就此作罷。

不過，對方會不會私下對你不利，就不敢保證了。”

莽漢微微頷首，表示認同。

“梓鳴，所有這些風險積累起來，宗門認為，你已經不適合孤身常駐雷鳴，很快會有調令下來，讓你迴歸總部。”

“唉，好吧。”金梓鳴只能無奈嘆息。

不久，莽漢應召回到曲靈城，對他來說，倒是一個機緣。

在宗門的資源和師資的傾斜下，他開足馬力，開始向元嬰大圓滿的巔峰衝刺。

從元嬰至合體，有一個極為重要的過渡階段，古時稱之為“化神境”。

而當今修真界，則將其作為元嬰的極致：大圓滿的巔峰層次。

無數高階元嬰倒在這個異常艱險的關口，其中最難的一項，是必須修出“陽神”。

從前的“巔峰”境界，是指修為觸碰到下一階的瓶頸，只要契機一到，便可嘗試突破。

而在元嬰期的最後階段，則需主修元神，以完成蛻變。

中低階修士的神魂或元嬰小人，已可脫離本體，遊走世間，或輔助作戰。

但由於沒有真正的實體，“雖帶仙風，卻未離鬼趣”，因此他們都只是“陰神”，不喜烈日，不能久離肉身。

要想晉升合體，必須煉出陽神，並實現陽神、元嬰和肉身的三合一，以此來體會圓滿，頓悟後天法則，探索世界的本質。

當修士晉升到元嬰大圓滿，陰神已開始向實體轉化。

要將陰神的原形粉碎，修出“陰盡陽純，真人顯象”的陽神，需“忘其身，虛其心，空洞之中，一物不生，則可換凡胎為靈胎，成就仙人之基。”

對於修士來說，這個法門似乎並不複雜，不就是打坐入定或萬物皆虛？但在實際修行中，卻很難實現。

這類法門多種多樣，道、佛、魔各不相同，最近三百多年，在打坐修行方面，金梓鳴主要走的是佛家之路。

百年前，更蒙記名師父懷仁點撥，在修行“念力訣”時，還兼修了禪定，造詣已頗為不凡。

面對修行路上的一大關隘，莽漢毫不猶豫，果斷選擇了佛家法門。

當年懷仁的弟子虛若帶他和汪海入門，莽漢只用一日，便快速修成了基礎的欲界禪定。

後來懷仁給他倆講解“四禪定法門”，其中一些內容，便涉及陽神：

“以欲界禪定大成為根基，進入色界禪定，當修行到身心凝然，遍生毛孔，氣息徐徐出入，入無集聚，出無分散，就到達了初禪的境界；

但是，初禪尚有覺觀之相，需要更加攝心在定，覺觀即滅，乃發靜定之喜，便入了二禪；

二禪喜心湧動，定力尚不堅固，於是攝心諦觀，喜心即謝，這樣泯然入定，綿綿之樂，從內而發，即進入三禪境界；

三禪之樂，亦能擾心，猶未徹底清淨，需更加勤勉，出入息斷，絕諸妄想，正念堅固，這就是四禪。

也稱為靜慮，