第十三章 新思想

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袁尚還在等待那位答主的回答。

在剛才的討論中，他已經徹底否決與投降主義和投機主義。

也算是獲得了不少的收穫。

至少他明白了，幸福還是要靠自己爭取的。

“題主，我的想法是，你要回到三國時期，光靠你一個人的力量是改變不了三國的整體環境的，所以你需要其他人的幫助。”

“以現代歷史的角度來看，想要改變社會，首先需要啟蒙運動，然後投入工廠建設，最後提高勞工的個人素養，才能徹底的改變封建社會。”

“所以題主需要帶大量的哲學書，重新迸發那個年代的思想。”

“其次，題主需要帶大量的科學研究書籍，讓科技樹點的更快一些。”

“最後，題主需要帶大量的教科書，從而進行義務教育，提高普通人的修養。”

“題主，想法有些大膽，勿噴。”

很快，這位答主便將自己心中的想法脫口而出。

看完這位答主的想法，袁尚的心理壓力一下子飆到了極限。

這想法，的確不是一般的大膽。

如果說，前面那個歷史學博士推薦的書籍，是讓他可以在三國時期穩紮穩打的活下來，並且活的很好。

不管是xxx選集，還是穿越必備三大神書，這些書非常實用，可以很快在三國時期站穩腳跟。

但這個人就有些超脫現實，因為這個人的想法是為了改變落後腐朽的封建社會，這可不是一個簡單的任務。

自從秦始皇建立清朝，直到二十世紀清朝滅亡，華夏封建歷史長達兩千多年。

這兩千多年內，除了偶爾的盛世以外，絕大多數的時間，百姓過的都是牛馬不如的日子。

然而古代的盛世很短，每一次能維持個十數年就已經很不錯了，而且所謂的盛世也跟在位的皇帝有密切的關係。

如果在位的皇帝是個勤儉節約，仁愛百姓的人，普通人的日子相對就好過一點，這就是古代大多數盛世的典型特徵。

文景之治就是古代盛世的一個代表，而漢文帝也是歷史上少有的仁德之帝，正是有了文景之治的積蓄，才有了漢武帝北擊匈奴的壯舉。

但是，如果在位的皇帝是個荒淫無度，昏庸無能的人，百姓的日子則只能朝不保夕，如果運氣不好，遇上災荒之年，則只能變賣田產，成為大戶人家的佃農。

這樣的情況多來幾次，一個王朝便已經走到了末日，比如東漢末年，漢靈帝劉宏攪得天下不得安生，再遇上幾次災年，張角揭竿而起，大漢便走向了滅亡。

對於古人而言，皇帝好壞，大抵就決定了他們的日子過的怎麼樣。

然而，從秦朝開始，直到清朝滅亡，皇權都是在不斷加強中。

所以，在位的皇位，一旦手上握有實權，絕大多數都會走上禍害百姓的道路，因此，封建主義便是壓在普通人身上的一座大山。

如果只是皇帝壓榨百姓，那封建時期的百姓也能承受，畢竟皇帝只有一個。

可惜，壓榨百姓的除了皇帝，還有大量的官僚階層，這些官僚階層作為統治階級的一部分，在很多時候，他們的作惡行為一點都不比皇帝差。

袁尚深刻的理會了，即使他能夠統一三國，但等他百年之後，歷史還是重回到原來的軌跡，封建王朝並不會因為他的存在，而進入下一個時代。

他留在三國時期的一些東西，也許會加強時代的發展，但只要社會不進步，那些封建王朝的統治者會很快將這些時代物品銷燬。

正如，明清時期，統治者選擇閉關鎖國，甚至還反對民間研究器物，導致國家在科技上嚴重落伍於西方列強，最終，遭受了慘痛的教訓。

他