第十三章 新思想

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是現代人，都不敢保證自己會不會被舊時代的思想腐朽掉，更何況是生於舊時代的人。

他讀過不少的史書故事，歷史上，那些改革的人，能夠活下來便已經是萬幸。

至於能不能保住改革的成果，那就更是一個稀罕事了。

所以，如果他不改變社會本身，而只是單純的改革，那他死了之後，改革的成果便很難保住。

這個人說的很有道理。

“這位答主真是高瞻遠矚，我們都小瞧了。”

“萬萬沒想到，我還以為答主的想法是想要曹賊呢，結果，答主是想要做新時代的創造者。”

“人跟人之間，差距怎麼就這麼大。”

“答主所說的改造舊時代，完全是一個可行的想法，因為這一套便是西方國家步入現代社會的一整套體系。”

“有沒有人普及一下西方歷史？”

“兩宋時期，西方正在經歷黑色的中世紀，因為各種原因，西方死亡人口將近三分之一，簡直慘烈。”

“在如此慘痛的情況下，西方人逐漸懷念起了上古的希臘文化，自此，便開始進入了文藝復興時代。”

“後來，文藝復興，進一步又演化為宗教改革，旨在推翻壓在人頭頂上的教條，尋求人的解脫。”

“在文藝復興和宗教改革之後，西方又開展了啟蒙運動。”

“之後才是第一次工業革命和第二次工業革命。”

“兩次工業革命之後，西方與其它地方就已經拉開了明顯的差距。”

“原來工業革命之前還有這麼多故事，受教了，受教了。”

“不只是西方國家，即使是近現代的我國，在步入新社會，也有大量的思想運動，這些思想運動是必不可少的。”

“沒有這些思想運動趕走舊思想，新的工業則很難被人接受。”

“原來是這樣啊，這就跟沙烏地阿拉伯一樣，哪怕買了那麼多現代裝置，但舊思想還在，沙特便永遠踏入不了現代社會。”

“所以題主光在三國時期，引入現代的一些工具，製作方式有意義，但意義不大。”

“封建時期的舊思想，必須要清除掉，否則題主在三國時期建立的產業便會如同曇花一現，不會維持太長時間的。”

原來有這麼多道理。

如果不是這位答主的解釋，袁尚都沒有意識到，想要跨入新時代，原來是這麼的困難。

他是現代人，所以會把這一切當成理所應當。

甚至於，他以為只要推廣工業，便能夠順理成章的加入新時代。

但對於古人而言，新思想便如同狂風驟雨一般，他們接受不了，也不願接受。