第十三章 高價效比的科技研究

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新思想的推廣往往是最困難的。

人很容易接受一些新的東西，只要這個東西對自己有好處就行。

但新思想的普及卻是困難重重。

一方面，新思想雖然區別於舊思想，但短期內是很難看到效果的，尤其是對於個人而言。

新思想不像電燈泡，只要一開啟，便能夠清晰的比較出電燈泡跟蠟燭的明顯區別。

當然這並不是說，工業產品的推廣就沒有困難，畢竟，早一些時期，電燈泡的普及也是有過一段黑暗的歷史。

但新思想的普及只會更難。

另外一方面，人心中的思想，一旦成立，便往往根深蒂固。

對於絕大多數人而言，二十歲之後，他的大多數思想，便已經固化，即使外界的世界再怎麼變化，他始終維護著那一套頑固腐朽的思想。

即使到了2022年，好多老年人和中年人，都還堅持維護著落後腐朽的封建思想，而他們直到死去的那一刻，都不會改變自己的思想。

袁尚已經想清楚了，他一定要改變那個時代人們的舊思想。

至於如何改變，他已經有了最初的想法。

中世紀時，西方藉助回憶古希臘文化，開啟了文藝復興，藉助文藝復興，向普羅大眾推廣了新思想。

不得不說，這是一個聰明的做法，藉助復古的名義，傳入新思想，能夠讓人們的牴觸心理低很多。

而華夏也有這麼一段光輝的歷史，那便是春秋戰國時期。

春秋戰國時期，儒道法墨等學派，百家爭鳴，極大的促進了新思想的傳播。

那個百家爭鳴的時代，是多少讀書人嚮往的時代。

讀書人可以自由的選擇信仰，選擇為其奮鬥的思想。

然而這樣自由的時代，因為董仲舒的建議，徹底結束了。

之後兩千多年的封建社會，大多數朝代都毫不猶豫的選擇儒家作為治世道具。

而儒家思想經過一代又一代的改造，也變得越來越腐朽，越來越禁錮人。

甚至在新文化運動時期，就有明確的反對儒家的行動。

三國時期，統治者也已經用儒家文化在禁錮人們的思想。

但好在時間並不算長，而且沒有科舉制度的強烈推廣，儒家思想在三國時期，傳播的渠道還是受到了限制。

而且，那個時候，其它思想尚未完全消亡，墨家弟子成為了遊俠，法家和儒家在朝廷之上，各有用途，道家有了道教的支撐，外來佛教也開始影響中原。

所以在那個時代，藉助復古百家爭鳴的熱潮，同樣可以帶起一波文藝復興。

文藝復興的意義從來都不在於復古幾百年的舊思想。

而是將新思想裝在舊瓶子中，從而降低人們的戒備心。

況且傳統的儒，道，法，墨等思想，也有大量可以吸收的內容。

譬如張角的太平經，就是道教的產物。

至於這些哲學書籍，則是進一步擴大思想的討論程度。

很多思想，非常現代化，完全不是舊時代的人們所能想到的，而這就需要新時代哲學書籍的啟發。

思想討論，越多越好，越廣越好，只有這樣，波及到的百姓也就越多，人們對新思想的接受程度也就越高。

這位答主的第一步，袁尚已經有了初步的方案。

現在的他，正在思考第二步。

帶大量科學研究書籍，讓科技樹點的更快一些。

“科技的發展都是循規蹈矩的，有它發展的規律。”

“題主東一榔頭，西一棒槌，在舊時代搞各種各樣的科技玩意，是不行的。”

“啊？原來在古代搞科技也要講科學