第五十四章 輿論是可以殺人的

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所謂的傳播機器，那就是媒體。

具體到書籍上，那就是新聞傳播。

有了新聞傳播，他不僅可以將新思想更快的觸及到每一個普通的百姓身上，也可以讓國家的命令得到更好的執行。

封建時期，皇權不下鄉。

這可不是一句妄語，它是切切實實存在的。

皇帝作為封建王朝的主宰，權力為什麼很難到達基層，就是因為資訊的傳播渠道受到了限制。

皇權只能透過官方的渠道，一層一層的向下傳播。

在這樣的傳播模式下，基層管理者就掌握了皇權的解釋權。

不管皇權本來的意圖是什麼，基層管理者都可以將其解釋為對自己有利的方向。

所以對於基層而言，真正的統治者是這群基層管理者，也就是鄉紳或者三老之類的人。

但如果有了新聞傳播的話，皇命便可以直接到達基層。

基層管理者再想透過解釋皇權獲利，就變得不太現實，因為所有人都可以直接看到皇命，基層管理者也就沒有辦法壟斷皇命的解釋權了。

現代社會，就是這樣。

國家命令釋出之後，基層百姓都可以看到，所以基層管理者只能起到管理的作用，卻很難透過解釋國家命令來獲利了。

當然，新聞傳播的價值不只有這個作用。

它的另外一個價值，才是最重要的。

那就是引導輿論。

現代社會，戰爭發生的頻率比起古代，要低了許多，更多的戰爭其實是透過輿論來交鋒的。

不過，這並不代表，在古代，輿論就沒有意義。

古代的輿論也是可以殺人的。

在士族階層，有他們需要遵守的規則，這種規則是預設的，沒有強制力，即便一個士族，不去遵守士族之間的規則，似乎也不會有什麼事情發生。

但是士族階層的輿論，會很快找出這個不遵守士族之間規則的人，然後將其踢出士族階層。

所以很多士族階層的人會謹小慎微，他們不希望自己的評價受到輿論的影響。

三國時期，有一個人，叫做許劭。

他很點評當代人物，所以創辦了月旦評。

他會在每個月選擇一個人，然後進行點評。

所有人都期望能夠得到許劭的點評。

即使是曹操，袁紹也不例外。

他給曹操的點評是“治世之能臣，亂世之奸臣”。

這句話一直流傳至今。

當年袁紹為了得到許劭的好評，回家之時，將自己奢侈的車隊散去，獨自留下一架車輛前行。

就是因為袁紹知道，許劭當時的話對於輿論的影響有多大。

袁紹雖然出身高貴，有著四世三公的背景，但是面對著掌握輿論機器的許劭，依舊只能委屈如此。

許劭的月旦評很像後世的報紙月刊。

這就是掌握輿論的重要性，在輿論面前，即便是袁紹，曹操也不得不低下頭。

輿論除了能影響這些上流社會的貴族以外，對於底層百姓的影響只會更加明顯。

自古以來，不管是農民起義，還是皇帝出生，往往都會出現所謂的祥瑞之兆。

比如陳勝吳廣起義的時候，就曾經在魚的肚子裡，發現了一塊絲帛，上面寫著三個大字，陳勝王。

現代的人都知道，魚的肚子裡怎麼會有一塊絲帛，這分別是有人塞進去的，但古代的人比較愚昧，相信這是老天的指示，所以他們便跟隨陳勝發動了起義。

除了陳勝吳廣這樣做以外，大漢開國皇帝也曾經這樣做過。

所謂的斬赤蛇起義，明顯就是輿論造勢而已。