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字樣，旋轉木盤，那指標搖搖晃晃的，竟是並不跟隨木盤一起旋轉，而是依舊指向原來的方向！
這一日，皇帝與幾位大臣議事，說完了正題之後，便令人將這個指南針取了出來，與諸位大臣細看端詳。
“此物莫非……乃是司南？”朝中這些大臣也都是這個年代很有見識的人，很快便有人分辨出此物用途。
“唐儉來信，言是可以大量生產，成本亦是低廉。”皇帝言道。
其實唐儉在這個信件裡還附帶了一張說明書，言明此物製法，皇帝現在已經令人去做了，還未完成，不過這件事可以留到後面再講。
“此司南著實輕便。”一位大臣手裡把玩著這個小木盤，愛不釋手。
細看，這圓盤便分成上下兩個部分，下面那個凹陷的空間，乃是在一塊整木上挖鑿出來，這塊木頭用料也好，做工亦是精緻。
為了區分上下，下面那部分便只在四周有花紋，底是平的，並無雕塑，上面的蓋子則是弧形，中間厚四周薄，蓋上亦有花紋，這麼小小的精緻的一個物什，用手指輕輕滑開蓋子，內裡又另有乾坤，著實精妙啊！
如此輕便之物，造價又低，又能給人指明方向，若是果真大批次生產……
“陛下，此物怕是不能輕易示人。”當即有人反對道。
“此乃利器也！”
“司南一物，自古有之，王公大臣所用，如何能讓如此利器流入民間？”
“……”
皇帝聽了，並沒有說什麼，而是拿了唐儉那一份文書出來，給他們看。
唐儉這一份文書上面寫的什麼呢，講起來也是有幾分複雜。
唐大人這段時間在河西走廊也沒閒著，經常來往於敦煌城與常樂縣之間，嘗與胡人以及當地一些有識之士交談，又從羅用那裡拿了許多現成的，最後組織組織，便成了這樣一份文書。
這份文書，與其說它是一份文書，倒不如說是一篇論文。
文中涉及西域各國以及他們的現狀，政治經濟文化各方面皆有涉及，甚至還畫了幾張簡圖。
不過這篇文書中所講訴的重點，還是宗教，其中便以佛教和伊斯蘭教為主。
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