第二百六十二章 地水師，氣運根基

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“夏侯！夏侯！夏侯……”

夏國文武百官，萬民百姓，齊齊高聲歡呼，他們的君侯得到了上天認可，意味著天命在身！

以後他們就是夏國的光榮子民，是一個諸侯國的組成部分。

在天元大陸記載的無數亂世中，清晰地告訴後來人，一個割據勢力起碼要成為侯國，才能擁有一定地位。

此之謂諸侯。

上古有兩個持續時間最長的大分裂期，春秋和戰國，它們幾乎貫穿王朝始終，天子實控區域只佔據中原一隅。

大旭此時還能完全掌控，中、洛、汴等中域核心州域，而大分裂期的天子，最衰弱之時連中州都拿不穩。

那時天庭的五帝輪掌制度還沒形成，矛盾頻出，鬥爭嚴峻。

滿天仙神不僅對外打，對於三十三天內部的地盤爭搶，也是毫不留情。

天上尚且顧不過來，哪裡顧得了人間。

由是春秋戰國大分裂期的天子，也成了人皇時代後，權威、地位最低的時刻。

不過因為天庭終結道庭時代、人皇時代的教訓歷歷在目，各地割據梟雄再怎麼狂妄，也不會公然挑釁天子。

甚至為了給予天子尊重，各地梟雄還會上供，各種禮儀大事也都會請示天子。

而在春秋戰國時，有一定話語權，天子一般不會反駁其要求的強國，被稱為諸侯國。

諸侯國的國君都擁有侯爵以上爵位，號為諸侯，強大的實力可以左右天子的決策，權柄一時無兩。

後面哪怕大分裂期結束，諸侯仍然是大國君主的代名詞，是受人尊重的。

如果現在周柏向神京派遣使者，大旭便要以諸侯禮對待，不會有任何怠慢。

聽著無數臣民的歡呼，周柏感覺自己抬手間，就能引動磅礴大運。

伯君到侯君，君上到君侯，稱呼的改變，同時意味著地位的勐然拔高。

……

對於天象前後的變化，周柏其實也有些愕然。

上面這幾位內部矛盾看來不小，明明與他關係更“親近”的是赤帝，可沒想到是青帝先回應。

對於不承德運的氣運之子，赤脈可能想趁此提些要求，可誰料有人當著面撬牆角。

青脈的示好，周柏自然樂於接受，起碼是化解了眼下的尷尬情況。

天庭目前還是天元世界無可爭議的主宰者，其承認大夏侯國，將節省周柏後續大量用於宣傳天命正統的資源和精力。

現在天命異象之說，還是大陸民間的主流論述，沒有天庭承認的人主，會很難得到普通百姓的信任。

就如當今同治皇帝，赤帝沒有冊封他為天子，則天下萬國林立，裡面多數都是自立之國。

而大旭還不敢以“叛逆”之稱，聲討責問定西、夏國這樣的國家，只因大旭失去了天庭自古以來，塑造的天命法理。

逼急了，大家把天子這件事拿在明面上說，丟臉的只會是大旭朝廷。

天命由天庭授予，“人皇”必須要由天帝冊封為天子等等，這種在天元大陸民間根深蒂固的思想，周柏暫時無法改變。

這是天庭在靈氣復甦之前，操控無數代王朝輪迴，用至高無上的強權所塑造。

但周柏也不是沒有想辦法應對，如用一次又一次的勝利建立自己的神話，又如操控民間輿論。

操控民間輿論，引導民間主流思潮這件事，早在他出版歲寒詩集時，就已經開始佈局。

藉著詩集的大賣和傳播，增開在城市的周家書鋪也漸漸有了名氣，在周柏取得定州解元之後，書鋪已然開遍定州，隨即開始向民間讀書人徵稿。

後續的歲寒集，基本上每期只有一到兩首是周柏本人詩詞，其餘則是書鋪編輯挑