第二百九十八章 遠交近攻，太古先民

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們紛紛回憶古書記載，討論此祭壇出自何處。

人皇祭壇？還是中古混亂時期，哪朝的傳承？

此壇威嚴有度，連長寬高都符合三十六、九這等氣運之數，必然不是胡亂建造。

“這是圜丘方澤，我天元人族太古時祭祀天地之壇！”一位來自中域的大儒恍惚片刻，旋即斬釘截鐵給出答案。

土之高者曰丘，取自然之丘。

圓，圜者，象天圜也。

遠古時期，人族已經壓服一切異族，成為天元大世界的主宰。

修道超脫之輩層出不窮，人皇、道庭、天庭等文明繁盛的時代相繼登場，縱使諸天也有赫赫威名，無數位面世界俯首稱臣。

但在遠古時代之前，還有一個少有人提及的時代，太古。

太古時期，人族先民受萬族欺壓，很多異族甚至將一些先民部落圈禁為奴。

忍飢挨餓辛苦勞役也就罷了，在食物貧瘠的寒冬臘月還要被充作血食，可謂是比豬玀待遇還差。

人族瀕臨滅亡時，太古先民不再仿效萬族茹毛飲血，而是開始刀耕火種，塑造文明精神。

這種做法冥冥中便符合天地之意，有氣運垂青，人族崛起之路至此開啟。

艱苦之境自強不息，於萬族林立的天元大陸披荊斬棘，終是殺出一條血路，立足萬族之林。

不過先民們知道，自己的努力固然非常重要，但也要感恩天地氣運護持。

於是其中的人族聖賢遂秉承天地之心，造圜丘方澤，告祭蒼天大地。

此後先民大軍只要出征作戰，必先於圜丘方澤祭祀天地，與之相反萬族不體天心，不明大勢，最後全都敗於人族。

作惡多端的異族被追亡逐北，剿殺殆盡，只有以前中立友善的，才允許保留血脈，於大陸共存。

吉時已至，參會的大夏官民到齊，負責主持大典程序的禮部尚書印慕，也帶著禮官儀兵隊伍入場。

他當然聽到質疑聲，當即一身正氣地高聲訓斥道：“圜丘方澤，太古先民祭祀天地所用，何人敢妄言我大夏不尊禮制？！”

禮部尚書，紫袍重臣，一言一行皆有大夏國運的意志體現。

此時他以堂皇之言訓斥，根本沒有人敢反駁。

縱使有人好奇，大夏為什麼不進行常規祭天，也只能憋在心裡。

太古先民經歷無數犧牲，篳路藍縷，方有今天的天元文明，誰能說一個不字。