第六十五章 伍子胥的反擊

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可憐的鄭旦實在太過單純，至今還沒弄清事情的嚴重性，只知一人做事一人當，哪知吳越關係緊張至極，牽一髮動全身，牽連甚廣，後果很嚴重。西施見狀，急得臉上大汗淋漓。見鄭旦說到做到，完全不怕死，拔腿要走人。西施不敢怠慢，急忙一把拉住她袖子不放，說道：“你我姐妹經年不見，你就如此絕情不能陪我說說話？你不怕孤單，我可最怕孤單。”

說這話時，西施幾乎聲淚俱下了。實在也是真情流露，西施背井離鄉入吳以後，過的是香車寶馬、錦衣玉食的生活，越娃館裡笙歌達旦，長樂未央，恍如置身瑤池仙境。可這樣的生活不是她渴望的，她更追求簡單的生活，夫妻廝守相敬如賓，侍奉父母身體康泰，鄰里鄉親和睦共處，現在這一切遠在天涯，所以她的心裡其實非常寂寞。能有鄭旦伴在身邊，就算她只是稍作逗留，也是一種無法企求的幸福。

望著西施淚眼婆沙、幾乎是哀求的神情，鄭旦終於邁不動腳步。西施見狀，不敢錯失良機，急忙把鄭旦的龍淵寶劍交給夫差，強拉硬扯，把鄭旦弄上了自己的五彩馬車。

刺殺吳王夫差是重大事件，因為西施的巧妙周旋，竟然像小孩子玩家家一般結尾，實在是天下奇聞。西施為了救鄭旦殫精竭慮，功不可沒，當然要是沒有風流倜儻的夫差的“配合”也難成好事，夫差見了美女劍俠東鄭，神思無限，魂不守舍，只是礙於場合，無法表達。

塵埃落定，好事繼續。

夫差攜美遊玩五湖洞庭山，上縹緲峰，登望越臺，心情大悅，豪氣勃發。指點秀美江山，相伴人間絕色，頓時氣吞碗裡如虎，稱霸天下的雄心壯志從來不曾如此的強烈。他有種衝動，要對著蒼天發誓，一定要帶著西施和鄭旦去遊賞齊國和魯國的國界線泰山，楚國的雲夢澤，秦國的函谷關，甚至直接去周朝的鎬京王宮觀賞神秘的大禹九鼎。只要成就霸業，還有什麼夢想不可能實現？

夫差完全相信，自己將和兩位百年一遇的大美人成就一段千古佳話，流傳天下。英雄和美人從來都是人們茶後飯餘津津樂道的話題，過去一萬年是這樣，今後一萬年同樣如此。

這般風流韻事，自古帝王唯有夏桀王和商紂王曾經享受過，其他人不是無能享受，就是不敢享受。。

夏桀之於妺喜，紂王之於妲己，無非就是遠古時代帝王和美人之間發生的風流韻事，給蒼白的歷史之荒原平添幾分亮色。可是後來的歷史被別有用心者歪曲，幾個冒牌的聖人為了鞏固男權世界，恨不得把女人打入十八層地獄永世不得翻身，不斷下猛藥，製造出一種奇怪的輿論，認為商亡於妲己，夏亡於妺喜，西周亡於褒姒，女人乃是亡國禍水，萬禍之源。

真是牛頭不對馬嘴。

男歡女樂的風流韻事能有這麼嚴重嗎？完全顛倒黑白！

女人是家園的建設者，男人才是家園的破壞者。男人是這個世界的不安定因素，天生Y染色體攜帶者，這種攻擊性染色體唯有男人才有。男人天性就喜歡販賣英雄豪氣，以製造戰爭為樂事。

可是假聖人的謬論三人成虎，推之廣之，謊言也成真理。

其實真正的聖人，比如說像周公旦，孔子丘，孟子軻就從來沒有說過女人亡國的話。孔子說過一句“惟小人和婦人為難養也”，算是對女人最具侮辱性的重話，但離女人亡國論，差之千里。

所以說，夫差渴想和西施、鄭旦共同成就一段千古佳話的願望十分強烈，連夏桀和紂王的風流韻事相形見拙，西施和鄭旦的美色不輸於妺喜和妲己，而自己的英雄本色和功業也一定會在遠古兩位王者之上。

當時已經有冒牌聖人跳出來鼓吹“女人亡國論”，夫差並不是不知道，但他不是這種奇談怪論的擁躉，他更願意相信“英雄成敗論”。

只看結局是悲劇還是喜劇