第七十二章 聖人興越

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祭養這才知道原來是孔聖人的得意弟子到了。孔聖人和他的七十二高徒，天下人大半知道他們的大名。何妨祭養身為越國貴族，出使過不少諸侯國，也算越國外交的半部活字典，使者們談論孔門七十二高徒，是個非常高雅的話題，有地位的人都想沾光抬抬身價，祭養雖說粗鄙，談不出個所以然來，但他長著耳朵，能聽，豈有不知子貢大名的？祭養頓時喜笑顏開。聖人現世，能讓天下清平，弭平小小的吳越兩邦戰事，純屬牛刀小試。

當即像捧寶貝一樣把子貢扶到馬車上，子貢兩天兩夜走了幾千里路，除了一張嘴巴能噴唾沫，身體其它部件暫時失去了功能，只好祭養替他駕車，扶著他的身子，直奔越王宮。

勾踐蝸居在深宮中，心事山重，已經兩天沒有出來見人，所謂心神不定，測字算命。伴著他的只有已經衰老成木乃伊一般的神巫無杜。無杜原是越國的土聖人，是人和神之間的使者，可是年紀一大，屢次占卜失驗，答非所問，只是說些神神叨叨的話，越人以為他失聰了，不再相信他的話。從神壇上跌落下來的無杜被勾踐在臥薪嚐膽、厲行節約時精簡出宮，棲居在會稽山東端的剡溪邊靠施捨為生。現在的勾踐病急亂投醫、走投無路，求人不著只好求鬼神，突然想起他來，於是又把派人把他從山上接來，希望能指點迷津，尋求破災之法。勾踐的臥薪嚐膽、文種的九術雖然有鬼神莫測之機，可惜尚沒有形成氣候，一旦吳人的滾滾戰車碾壓過來，必然煙消雲散。黔驢技窮，人間已經沒有活路，只能從天上想辦法。

無杜盯著來自剡溪的太淵之水一天一夜後，似有神示，漸漸又迷糊起來，卻沒有告訴勾踐破災之法，醒來後一臉喜色，跪在地上祝賀勾踐心想事成。

無杜其實沒有進入神示的境界，他老了，心神俱疲，神已經離他遠去，可是他這輩子守規矩，從來不說謊的，為什麼要撒謊祝賀勾踐呢？原來他記起了當年給西施占卜時，他曾看到過的三個畫面。這三幅畫面中最後一幅畫面的角落裡看到勾踐一身王者的打扮，站在岸上望著西施和范蠡遠去的船影發呆。

勾踐依然是越王！

如果對西施的占卜結果是正確的，越國至少沒有亡在勾踐這位君主手裡。

勾踐不知道無杜的內心想法，只覺得失望。吳人的戰車隨時可能兵臨城下，越人大禍臨頭，你怎麼還說心想事成？看來無杜確實已經失聰。在他身上已經雖找不到活路，不過不等於無杜成了廢物，無杜身上還有一寶，乃就是他的獨門神藥“逍遙散”。於是勾踐就把他關在深宮中，煉製大量的“逍遙散”。勾踐不指望吳國大軍殺到後還能放自己一條生路，就算夫差再次放他一馬，讓他苟且偷生，他也不能再經受那惡夢般的磨難。奪妻之辱、石室牧馬、嘗糞辨疾，豈可再乎？不如去死！不如寄希望於下一輩子，一切從頭開始更痛快。所以他需要大量的逍遙散，給自己準備，給夫人準備，給所有忠誠於自己的臣下準備，一旦戰事失利，大勢已去，服下逍遙散，快樂去天堂。

勾踐已經連後事都在準備，一聽說子貢來給吳越兩國“弭戰”，這份心情自然可想而知，見到子貢，勾踐恨不得在他面前跪下來，眼淚不由自主噗噗之下。

越人為了復國歷經千難萬險，感天動地，總算老天不負有心人，救星到了。

原來越人的出路不在天上，而是在人間，只是掌握在聖人手裡。

弭兵的條件是暫時借給吳人一百兩戰車，三千帶甲士兵。聖人的算盤狠毒，把越人的家當盤算得清清楚楚。

勾踐就算心痛這點勉強積攢起來的家當，但生死關頭，只能捨棄。當即答應子貢，滿足吳人的所有條件。

但此時的勾踐經歷了人生的許多磨難，老成多了。銳氣已消，但韌勁十足，已經變得老謀深算。既然子貢大駕光臨，千載