御馬道提示您:看後求收藏(第七十三章 鄭旦復仇,西施的傳說之浣紗遺夢,御馬道,全免費小說),接著再看更方便。

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能,避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

不知道聖人們為什麼要如此“厚待”吳人!

或許是替天行道吧?吳人做的惡事實在已經攪亂天下,不但給諸侯們造成朝不保夕的危機感,也造成了空前的道德危機,聖人們最看重的仁義道德一套規範被肆意踐踏,對人類的傷害簡直是全方位的。他們攻下楚國郢都,掘開楚平王的陵墓,鞭屍三百,大王睡大王的女人,大夫睡大夫的女人;他們俘虜越王勾踐,令其入吳為奴,君為臣,妻為妾,讓越王勾踐來個嘗糞辨疾,侮辱其人格。奪走了越國大夫范蠡的夫人、越國第一美女西施。最後還要不肯寬恕,要滅其國。至於被吳國滅掉的其它十幾個小國,其悲慘狀況更是罄竹難書,滅其國,斷其種,上古聖人遵循的古風“滅其國,存其祀”蕩然無存。

如果任吳王肆意妄為下去,人類文明的程序將嘎然而止。

天下興旺,人人有責。既然老天爺已經對人類絕望、袖手旁觀,聖人只好替天行道,出手澄清寰宇。

或許這就是吳人被聖人“厚待”的唯一的解釋。

如此看來,子貢次番遊走列國,煽風點火,引起天下大亂,不僅僅只有儲存魯國這點私心,還是有不可辯駁的公理,那就是替天行道,伸張正義。

子貢解決了勾踐的心病,在越國的使命已經完成,下一站是遠在幾千裡之外的晉國都城曲沃,會見趙鞅子,最後請趙鞅子來收拾殘局。不敢怠慢,孔聖人計劃中的每一環都是環環緊扣,一環不能缺失,否則會虎頭蛇尾,影響全域性效果。

子貢勤於“師命”,置生死於度外,頗有鞠躬盡瘁之心,令勾踐肅然起敬,子貢剛被祭養帶到自己面前時,幾乎只存下一口氣,面無人色,幸虧吃了越王宮中供奉鬼神的珍饈佳餚才迅速恢復體力,如今又要馬不停蹄趕路,對一個四體不勤、五穀不分的孔聖人的弟子來說,完全是超負荷發揮,不留後路。勾踐很想表達一下謝意,可是越國太窮,送不起貴重禮物,幸虧這時神巫無杜的“逍遙散”已經熬製完成,剛好可以送給子貢解乏使用。“逍遙散”是神藥,無論白天如何累散骨架,只要晚上臨睡前喝下一點“逍遙散”,麻醉安眠一下,包管你第二天神清氣爽、精力倍增。

子貢要繼續長途跋涉,得到“逍遙散”相助,如虎添翼。要不然真不敢肯定書生子貢能否完成使命,或許就半道夭折,來個壯志未酬身先死,華夏曆史因此倒退幾個世紀。

這麼說來,小人物神巫無杜對改變歷史走向同樣有不可忽視的作用。

子貢懷揣無杜的“逍遙散”登上千裡馬拉的馬車,正要離開山陰,突然想起一事,滴水之恩當湧泉相報,自己還欠著祭養的“一手背茶水”的人情呢!必須報償。於是急忙下車,把送行的祭養拉到一邊,對他叮嚀道:“次番帶著一百乘戰車、三千武士去助吳的將軍必然是閣下,閣下不要擔心,大膽領命就是,此去吳國,閣下只要唯命是從,在下一定能保證你和你的手下毫髮無損。”

祭養不信,這些越國的軍事力量是大王的寶貝,視作生命,怎麼肯託付給自己支配呢?就算真要自己帶隊去,那也是替死鬼的角色,吳人用越人打仗,打頭陣、當炮灰的當然是越人,就算打了勝仗,越人也不可能全身而退。

但子貢在越王勾踐面前是聖人般的禮遇,他怎麼敢表達自己的不同意見呢?唯命是從就是了。

子貢所料一點不錯,祭養確實是這三千“替死鬼”的領隊。

當文種和范蠡急匆匆趕到山陰來向勾踐覆命時,子貢已經離開越國再度北上。

范蠡和文種得知一百乘戰車、三千甲士能換來越國的生存,一時接受不了,但思索良久,得其神髓,頓時領悟,長長舒了一口氣。

這就是聖人和常人的區別,范蠡和文種縱有鬼神莫測之謀,也難免患得患失,因小失大。要達到孔

本章未完,點選下一頁繼續閱讀。

歷史小說相關閱讀More+

亂世皇孫之言旬傳

風隨影701

塵途雕弓落

拾遺一丁

王妃很萌很傾城

殤印