第六十一章 神木妙用

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這天晚上，夫差目的達到，終於能和西施同枕共眠，效于飛之歡。

西施在走進吳王寢宮的時候，對即將發生的尷尬事還束手無策，可是當夫差伸手摟住她的腰肢的時候，她閉上眼睛突然無師自通，為什麼要作繭自縛？她可以把眼前的吳王夫差想象成丈夫范蠡，和她做愛的不是夫差而是范蠡。

這樣的想法很奏效，西施和夫差第一次接觸一點不缺少激情。因為在西施的心裡壓在她身上的不是夫差而是丈夫范蠡。人在潛意識裡總是藏著無窮的自保之策，西施用想象幫自己度過了危機也算一絕。

夫差佔有了她的身子，但她的靈魂永遠屬於自己的丈夫范蠡。

夫差也很滿意，因為在他的世界裡，還沒有出現過一個女人敢於和他平等享受男女交合之歡的，全都是被迫或者只想無條件取悅於他的，說白了，男女地位不平等，這女人哪裡敢放開手腳和你幹那事？

而西施是第一人。

夫差很享受，看似貴為一國之主、御女無數，其實他夫差也是可憐的，儘管同床共眠過許多美人，竟然沒享受過真正的夫妻之樂，今天是第一回。

吳國的賑災糧順利送往山陰。

越人能得到吳國的救濟，除了西施以身相許取悅夫差，也有幾分僥倖在內。要是伍子胥在闔閭城，一定死諫。伍子胥之所以送走兒子、把自己變成“裸官”就為了死諫。至少越國不可能得到這麼多的賑災糧。很榮幸，這個時候，伍子胥正在為天下無敵的餘皇號戰船開道。連線長江和淮河的運河邗溝已經挖通，餘皇號如今可以從吳國都城直達淮河邊，餘皇號的戰力天下皆知，淮河邊上的諸侯國無不魂飛魄散。為了給餘皇號提供補給，建立基地，伍子胥正在邗溝邊築邗城，做挺進中原、稱霸天下的準備，遠在千里之外，自然對賑災越國的事一無所知。如今吳國的朝政夫差有絕對決定權，而伯嚭則發言權最大。越國的甬之地現在已經是伯嚭的地盤，根據伯嚭和文種的秘密協議，甬之地雖然名義上還是越地，但賦稅收入全歸伯嚭所有。如今越國舉國遭災，甬地同樣是重災區，老百姓沒有收入還在源源不斷死人，賦稅無處可徵，嚴重影響伯嚭的個人收入，夫差賑災，伯嚭也是受益人，伯嚭自然是舉雙手贊成。伯嚭一旦擁護，朝中有人儘管心裡反對，但誰還敢多嘴？伯嚭是個很記恨的人，和他唱對臺戲，小心後果。

吳國的賑災糧對越國來說，雪中送炭，功德無量。

吳王打斷了你的雙腳，讓你成為瘸子，現在能送你一副柺杖，你除了感恩難道還能懷恨？

相較於不送你柺杖，任你自生自滅，立差距可不止十萬八千里。

越國的老百姓可沒有《禮記》筆下的”餓者“這般有骨氣，不吃仇人吳王的“嗟來之食”，人要活著才是最重要的，骨氣和尊嚴等吃飽穿暖了再說不遲。越地有許多老百姓開始感念吳王的恩德。

這可不妙！勾踐本來還慶幸白白得了吳人的十萬擔稻穀，幫自己渡過難關，現在發現老百姓有奶便是娘，開始感念吳王的恩德，頓時心裡五味雜陳。得人心者的天下，要是自己手下的老百姓把仇人夫差當恩人，自己的復國大業怎麼辦？他恨不得不要夫差的十萬擔糧食，可是又不敢當面拒絕這到手的救命糧，生怕餓得失去理智的越人會群起而攻之，造你越王的反。越國新都遷到山陰，正是立足未穩之際，政權弱不禁風。

勾踐左右為難，猶豫不決，以致手裡捏著十萬擔救命糧遲遲不下發到百姓手裡，這可急壞了文種。老百姓在餓著肚子等吃的，賣兒鬻女，甚至易子而食，你勾踐手裡的賑災糧不馬上處理，等於是引火索，隨時可能天崩地裂，找來覆國亡身之禍。

此時文種正帶著三千木客在越國中部和東部的大山深處尋找珍玩奇木，準備九術中的第四術“遺之巧匠良