第二三〇章 牧羊人的故事

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是還聽不懂的話，那就白讀這麼多的書了。

“元首，您說的太好了，這個故事看似淺顯，卻將國家權力的來源講得清清楚楚。”張遠芳帶著逢迎的笑容說道。

眾人雖然不屑於像張遠芳那樣去拍董良的馬屁，但是也不得不承認，董良說的非常有道理。

這個時候，張國棟又說話了：“元首，既然權力來源於百姓，那麼官府管不好國家，百姓就能夠造反，如此，國家豈不是亂套了啊。”

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“是的啊，因為讀書人要是有志於治國，那麼他真正在意的就應該是百姓的想法，咱們華族的百姓還是比較溫順的，只要不被逼急了，實在活不下去，誰又會造反呢？”董良道。

“我上面說了要想管好百姓，就要注重民生，讓百姓有生計，能過活下去，這樣即使不要他們屈膝下跪，也能夠管理好他們。因為他們將權力交給你，就是讓你透過管理來讓他們過得更好，更安全。同時他們也放棄了一些自由，比如百姓不可以盜竊、搶劫、殺人，因為這些事情會侵犯到他人的權利，因此全都要受到管制。”

“我華族現在接手了整個東番島的統治，以後我們還將趕走滿清朝廷，那是因為這個朝廷已經無法保護百姓的安全，他們跟那個獵人一樣，越加的貪婪，越加的懶惰。”

“而我華族就是一個新的獵人。我們要接手羊群，首先要做的就是能夠保護他們，改善他們的生活。”

“無論是發展工商業，還是實施均田制，都是為了這一目標，同時我們還要提升自己的能力，那些西洋的列強就像是羊群一般在周圍伺機而動。”

“他們不會願意接手羊群的保護工作，他們只想，屠殺、奴役整個羊群。”

“好，說的好。”這一次不光是張遠芳，其他幾位書院的山長，以及臺下的學子也都紛紛叫號。

他們甚至忘記了董良推行的均田制傷害到了自己的利益。

今天的這場見面會，董良從廢除下跪禮的問題，講到了華族的讀書人、百姓缺乏血性，延伸出讀書人為何而讀書，又講到了政府權力的由來，用一個簡單的故事闡述了社會契約論，批判了天賦權力的說法。

這就是華族建立的法理基礎，也是華族未來能夠跳出治亂迴圈的重要條件。