第五七八章 論安心立命,論佛釋道——
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<b><\/b>江夏,安陸城外,是月黑風高,是殺人放火,是陰謀詭計。
也是一幅星落棋局下…黑白子全新的佈局,全新的交鋒。
藏器於身,待時而動,動而不括,出必有成。
是一次關麟與曹操全新的交鋒!
可安陸城內的一方酒肆之中,卻是寧靜平和,這裡…沒有血腥屠戮,沒有刀槍劍戟,有的…只是一語入魂的洗滌心靈,是整耳欲聾,直抵內心的激昂振奮。
包括左慈、葛玄,包括那一個個道人,他們表現的十分安靜…
他們在默默的聆聽。
說起來…
繼“人道渺渺,仙道莽莽…諸天氣蕩蕩,我道日興隆…”這等振聾發聵的激昂話語之後,那頭戴奇怪面具的“道人”還在侃侃而談,且越說…越是悠久,越是深遠。
“東周末年,天下大亂,那時世間的萬萬千千黎庶,哪一個沒有面臨著巨大的痛苦?周王室被架空,上百個諸侯小國彼此征戰,血流成河,面對這樣一個痛苦,我們民族的未來只會有兩種可能性…”
“一種是作為整個民族解題,另外一種,出現偉大的論道先哲們引領我們民族的復興!無疑,這片華夏土地是幸運的,在先秦的時候,出現了這麼一群論道的先哲,紛紛創立了他們的學派,百家爭鳴,百花齊放…之後到了漢武帝時期,作為帝王的漢武帝與作為思想大家的董仲舒聯起手來罷黜百家,獨尊儒術,從此定儒家為一尊,從此華夏的正統確立了,道家一派徹底淪為旁之…”
“這時候,我們的學術進入了第二個階段,既兩漢經學,但現在又亂了,禮教得不到遵守,再一次禮樂崩壞,這時候…儒家的學者發現,他們無路可走了,他們自己把路給走死了…此情此景下,道家無疑看到了希望,他們覺得…他們理應被撿起來!理應重新獲得華夏正統學說的地位…”
“呵呵…我今日且大膽放言,且斗膽問諸位一句?道家…真的能夠解決這世道中所存續的一切的問題麼?道家的無為,蕭灑,註定…即便是道家再度崛起,可…道家的學說依舊不能阻止我華夏文化的衰落,因為…整個民族,這天底下多數的黎民百姓,他們無法從儒家獲取到一方精神寄託,但同樣,也無法從道家獲得半點精神慰藉,道家的正統,只會讓少數文人…能夠短暫的獲得精神的解脫罷了。”
這面具道人的語氣十分的平和,語速也極盡和緩…
可偏偏,他吟出的每一個字,每一個詞,都是那樣的振聾發聵。
而他提到的關乎“道家”一脈的發展,並非是空穴來風。
事實上,如果按照歷史原本的車輪。
在漢末天下大亂,以儒家為正統的學說徹底沒落,禮樂崩壞後,魏晉時期的“玄學”,其實就是“道家”再度被統治者撿起。
所謂的魏晉風流,只是少數文人精神徹底的解脫,諸如“竹林七賢”,諸如那風流瀟灑的人生態度。
但這股“玄學”思想下,魏晉風流造成的後果是門閥士族的腐朽,是崇文抑武的淵源,是黑暗時代下避世的思維,也是十萬宮女被吃光,五胡亂華的殘忍終章。
從這點上看,單純道家的思想,並不能成為一個時代的主流、主宰…
甚至還致使華夏文化生命無限的接近於死亡!
面具道人娓娓描述出一副“玄學”佔據主流學說後…
時代的強權從儒學手中接替,過度道風流瀟灑的篇章,再發展到黑暗殘忍的地步。
一幅幅血腥屠戮的畫面,彷彿…是世人即將經歷的那般!
經由他口中娓娓訴說,匯聚成了一幅幅圖譜…悉數印在左慈、葛玄,還有那許多道人的面前。
其實…
左慈畢生所願就是助道家戰
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