第五七八章 論安心立命，論佛釋道——

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勝儒家，讓他的“丹鼎”一派成為主流，可他時時也會思索，“無為”的思想？真的適合治國麼？真的適合作為一個時代的主流麼？

如今，經由眼前面具道人的描述，左慈彷彿感悟到了一些。

也看到了一些他憧憬世界裡，道家戰勝儒學後…並不理想的治國景象。

而之所以會造成這些，是因為“玄學”也好，“道學”也罷，他們都沒有解決一個最重要的問題。

既…這世間黎庶安心立命的大問題！

世間黎庶依舊是沒有獲得一方精神家園！

面具男人環望了眼前的這些人一眼，他還在侃侃講述，“所以？你們以為道家的對手是儒家？道學的對手是儒學麼？不…你們錯了，道家的對手從來就不是儒學，而是經由絲綢之路，傳至中華的佛學，是洛陽城建起的白馬寺，是短短几十年來就發展壯大，信徒每日成倍遞增的佛學！”

“所謂‘儒’、‘釋’、‘道’…‘釋’本身學說中的欺騙與虛妄，才是道家發展，必須面對的最強大對手！也是道家發展所必須經歷的關乎存亡興衰的一環！”

這…

當這一番話吟出，左慈、葛玄，還有許多人都不由得睜大了眼睛。

佛學？‘釋’，他們並不陌生。

事實上，自從白馬寺在洛陽興建起，各地屢有佛家寺院興起，甚至有包括“笮融”在內的許多名士大力興建佛寺。

諸如洛陽大佛、會稽金剛山如來佛，蘇州虎丘山靈霄寺大佛…

毫不誇張的說，佛家在漢末早非萌芽階段，已經在迅速發展。

但…發展是一回事兒。

成氣候，又是一回事兒。

至少現在為止，道家還從未將這所謂的“佛學”當做過威脅！

——『秉死”、“輪迴”、“因果報應”』

——『這些，真的能威脅到道家…威脅到儒家麼？乃至於成為正統麼？』

左慈不由得在內心中深深的自問。

無疑，面具道人的這一番振聾發聵的話語，直擊他的心靈，讓他仿似開啟了一盞新世界的大門！

也讓他把更多的心思放在了對佛家一派的揣摩上，這不揣摩不要緊，以揣摩之下，抽絲剝繭，一系列的細節積水成河，左慈的眉宇肉眼可見的深深凝起，神色無常、憂慮！

倒是與此同時…

酒肆內一方雅間之中，一個清俊的男子眼眸微眯，手中端起的茶盞深深的扣下。

是陸遜…

他隔著漏開的門縫，忍不住用目光望向那正堂還在侃侃講述…

講述儒道，講述佛道，闡述‘儒’、‘釋’、‘道’的面具男人。

終於，陸遜忍不住發出極輕極細的感慨。

“‘儒’、‘釋’、‘道’…雲旗啊雲旗，就怎麼…會連這個也懂呢？你似乎…沒有機會接觸這個吧？”

的確…誠如陸遜的感慨，那面具道人不是別人，正是關麟。

而如關麟所講，歷史上…在魏晉“玄學”徹底的將華夏引入萬劫不復的深淵之際，這是一段至暗的歷史。

而慶幸的是，華夏的文化沒有在這段至暗的歷史裡消亡、瓦解，華夏的思想領域…在這個時期遇到了來自“飛餅”國的佛學思想。

白馬寺中，大量佛經中的詞語無法翻譯成漢語，這是因為華夏思想中缺這一塊兒。

再加上…

社會動盪不安，長期的戰亂給人民帶來無窮災難，也為佛教的盛行提供了土壤。

靈魂不滅、生死輪迴、因果報應之說…

亦適合當權者加強思想統治的需要，更為處於苦難中的廣大人民指引了一條精神上的自我解脫之路！

至於，它是