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身份，同樣可以防身，可以殺敵。
劍術境界之中，就有“草木皆可為劍”的描述。
不過，陳彥至腰間帶著木劍，一身正氣的樣子，比起那些真正的讀書人，還要像讀書人。
華佗並不知道，陳彥至的學問，比起那些所謂的大儒，一點不差，甚至更加精深和淵博。他帶著木劍，只是為了顯露自己是讀書人的身份，好方便行事，並不是偽裝。
因為他本就是真正的讀書人，根本就不需要偽裝。
華佗道：“那我們就走吧。我們去了洛陽，不知道以後還會不會再回來。這小院，怕是要荒廢了。”
陳彥至說道：“隨緣吧。只要心安，哪裡都是家鄉。以後，我們未必不會回來。”
華佗點頭道：“言之有理。”
……………………
陳彥至和華佗趕路，是徒步行走。
想要騎馬，那是不可能的。
現在的戰馬，可是戰略物資，想要獲得一匹戰馬，非常不容易。
華佗走路的姿勢，猶如仙鶴在陸地上起舞，不急不緩，姿態優美。他施展的正是五禽戲中的鳥戲，仙鶴的神韻被他顯露得淋漓盡致。
五禽戲可以說是內家拳的鼻祖，只是缺少了攻擊手段，更多的是養生之法。
華佗將五禽戲融入到了生活當中，在修行養生上，便能做到苟日新，日日新，又日新。
可謂是每天都在進步。
華佗沒有聽說過“知行合一”的觀點，但是他已經不知不覺地做到了這一點。天下的道理，都是相通的。
陳彥至沒有顯露過武功，也沒有打算讓華佗修煉武功。人一輩子只能專注一件事情，否則，心念就太雜，是不會有大成就的。
其實，就算陳彥至將一本絕世仙術放在華佗的跟前，華佗也未必會修煉。因為練武不是華佗的“道”。
華佗的道是醫術。
陳彥至走路的風格，就和華佗不一樣。他每一步走得極穩，身體的中心線和重心，一直保持垂直，不偏不倚。他每走一步，都是那麼正。
身正，眼正，心正，步法正，念頭更正。
像華佗和陳彥至這樣趕路，不急不緩，穩步前進，不但不會覺得累，反而會越走越精神。
華佗是居若死動若械的“至人”境界，陳彥至的心境更是高出了“至人”好幾個層次，已經到了“斷”的境界。他們的心態，都是非常超然存在。
第三天上午。
陳彥至和華佗走在官道上，以他們的速度，再過一天，就可以出青州。
“嗯？”
華佗突然停下了腳步，眉頭一皺。
前方，有土匪。
陳彥至平靜地說道：“師父，他們人數不少呢。起碼有數百人。”
準確地說，是五百七十二人。
陳彥至的心中很清楚，但沒有說出具體數字。前方隱藏在樹林中的人，他們的氣息都映照了陳彥至的心中。
華佗點了點頭。
陳彥至問道：“師父，我們是繞路，還是直接過去？”
繞路，那會多走幾十里路。
華佗猶豫了一下，說道：“不繞路。我們直接過去。那些強盜土匪，無非是劫財，你我二人是醫者，不是財主，身無分文。老夫不相信，他們會殺了我們。”
陳彥至說道：“好。”
做出了決定，華佗和陳彥至繼續趕路。
……………………
“嗚呼呼！”
一聲呼嘯傳來。
五百多人衝出了樹林，將陳彥至和華佗圍在了中間。他們都是黃巾軍，被官軍擊潰以後，到了山上落草為寇。
陳彥至現
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