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師妃暄胳膊。正欲探查傷勢，不料師妃暄食指、中指並指成劍，直往佐美伊眉心而來，頗有靈犀一指的感覺。
不得不說，佐美伊在師妃暄受傷之時，心境有所鬆散，並未覺察到師妃暄的異樣，導致有此疏忽。
但師妃暄這一指與其心境大為迥異，對是否要傷到佐美伊還心存猶豫，導致內外不能相和，最終還是堪堪被佐美伊並指擋下，錯過這幾乎必殺一擊。
佐美伊一時驚怒，可瞬間卻消散毫無影蹤，待繼續察看師妃暄傷勢無礙後，便起身迎向靜立不動的道信大師。
“大師真神乎其技，在對戰之時尚能以佛門獅子吼，破開妃暄身上的限制！”佐美伊明顯調笑。
道信雖然以秘技開啟師妃暄的限制，但在佐美伊劍意的攻擊下，無論如何也不可能安然無恙，如今，師妃暄再次失手被制，這場比武爭勝即不談勝負，但就最終結果來看，卻是道信大師失分更多。
道信吐出一口鮮血，繼而道：“左施主以雙十之齡，創三味劍法，望斷生死七情，老衲佩服之至！與左施主這樣高手決勝，老衲怎敢三心二意，妃媗身上的限制非老衲所開！”
佐美伊悠然望向師妃暄已顯蒼白卻更惹人憐愛的俏臉，若有所思。
“餘以七情之驚入劍，大師以澄淨指應之，是以澄淨對驚，餘以七情之六情入劍，大師以去煩惱指應之，是以去煩惱對六情，大師以佛門秘技化世情，應對之道頗顯真意！一靜一動雙指並用，已至無相無色之境，大師靜功至此，餘深表佩服，只是有一事未解，望大師與我解惑？”，佐美伊看到道信並未露出不可之色，於是接著道，“餘以三味之辣和七情入劍，大師卻以佛門獅子吼去情驚、去情恐，以去煩惱指應其餘五情，何解也？”
“釋迦佛誕生之時，一手指天一手指地，作獅子吼，雲天上地下，唯吾獨尊。禪宗獨取佛主誕生時，所表之真意，賴以表達無所畏懼！”說道這裡，道信再不繼續。
所謂天上地下唯吾獨尊，並非字面之淺顯意思，這個‘吾’也非五蘊之‘吾’，而是眾生本來就具有的真心。只有明白這點，才能理解道信大師口中的含義。
其獅子吼只能去驚恐，或者額外的意思是其獅子吼並不高明，尚需‘去煩惱’而已，而去煩惱又何以面對三味之辣的劍意呢？
佐美伊想到這個辣意，道信大師再次口吐鮮血。
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