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不過,他們越是聽下去,在那心中,就有越來越多的疑問積攢下來,徘徊不去。
這和讀書時生出的疑問還不同,讀書時的疑問,往往是針對的一字一句,或者是不解其意,或者是難明其境,往往要反覆推敲,又或者求教他人,才能茅塞頓開。
而邱言所講的,卻是他自己親身體驗的事情,在一件事情、或者一個經歷中,引經據典的描述,那經義話語一出來,和情形相合,根本不用過多煩惱,就能領會其中深意。
邱言並不是簡單的在講故事,而是從每個故事中,提煉出許多規律,用經義話語總結,然後毫無保留的傳授給在場的眾人。
這一點,隨著講學的進行,已經被諸多學子所知,難免心中歡喜,只是經義雖然明白,可那草原部族的許多作為、動機,乃至中原邊軍的應對之法,卻有不少讓他們疑惑的地方,甚至和自小以來所看之書,有不少的偏差。
如此一來,自然也就讓人生出眾多不解和疑惑,卻不是針對經義本身,而是切切實實存在的現象,讓他們有一種脫出書本,得見新天地的感覺。
煩惱,而又新奇,好像貓爪瘙心一樣,越是難耐,越想繼續。
不過,待得日上中天,邱言卻停下了話頭,這時候,聽講的眾人才發覺自己已是飢腸轆轆了,只是這場隨話語而走的旅行,還沒有完結,更有諸多疑問積壓心頭,心中難以平息,盡數目不轉睛的盯著邱言。
感受著這一道道目光,邱言微微一笑,道:“正像我說的那樣,走到歧路處,有疑便問,問了又走,方漸能到得欲到之處。不過,學當與思相合,不然就要罔殆,在問出心頭疑問之前,應該先自己在心中思索,正好,現在也是時候去吃午飯了,有什麼話,下午再說。”
說完這些,他當先而起,將怔在原地的眾人留在院中。
“唉,怎麼就停下來了?”
“是啊,我正聽得入神,先生就停住了,不上不下的,著實難受啊。”
“都鎮定一點,沒聽先生說麼?是讓我們自己思考一下,不然光聽先生講學,好像什麼都會,可一換到自己面對,就又傻眼了。”
邱言這麼一停,讓諸多聽得入神的學子很是難以忍受,忍不住就訴說起來,連腹中飢餓都不顧了。
不過,他們當然不敢攔住邱言,強迫其人繼續講吓去,只好忍住心中渴求,去按照邱言所說的,試著思考、交流。
只是,這麼一回想,才發現剛才沒有注意的精妙之處。
“說起來,本以為先生是要敝帚自珍,不願教我們有用的東西,才會去說北上見聞,可沒想到,這看似簡單的風土人情裡面,還有很多道理。”
“是啊,那行軍裡面,也藏有不少典故,就如先生率領的那些胡奴攻伐,其間其實就是在教化他們,先生剛才提到‘有功不賞,有罪不誅,雖唐、虞不能為治’,可見賞罰是最為直接的方式,能讓不明禮祭的人,知曉厲害。”
“其實,剛才聽先生講學的時候,我就有這麼一種感覺,這教化之事,其實並不複雜,甚至可以說很是簡單,但關鍵就是抓住竅門、找準命脈,不然難免事倍功半。”
“此言大善,不知你們有沒有注意到,先生說了一句‘天下大務,莫過賞罰’,而且還列舉了前朝之前,天下兩分,互相攻伐時候,北魏與南梁之戰時,賞罰而天下皆知,令民心隨之而變的例子。”
“這教化的事情,自然是我輩職責,不過,學文解惑、提升修養,才是關鍵所在,如修撰所言‘無自全之伎,何異全羊戶’?不想被胡人欺凌,就當六藝並舉!”
“是啊,連保全自己的能力都沒有,跟犬羊又有什麼區別?”
……
眾人交談起來,交換心得,連那胡業這時也
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