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就典籍，便一躍而起，開宗立派、傳承一脈，成為一道學派祖師源頭、旁人口中的在世聖賢。
可以想象，隨著邱言所作典籍流傳，他今後也會有相似成就，更何況，還沒有真正流傳開來，就已有兵家為其撐腰了。
朝廷上，因為邱言斬殺左賢王的事，對他的風評也有了轉向，當然，這背後有文臣是打著主意，將邱言定位在兵家一系，省得他根基穩定後，借典籍之助，影響到儒家的學派劃分。
不過，從這方面也能看出，不少文臣已意識到與邱言正面對抗，沒有多少意義了，邱言有了人道典籍傍身，可謂立於不敗之地，就算在朝堂上鬥爭失敗，也能退而著書——大瑞享國幾十年，從未有斬殺大儒、宗師的記錄。
另一方面，邱言在草原之行中表現出的實力和決斷，著實驚了一地下巴，且不說誅殺左賢王之舉，單是柔羅三聖，名揚百多年，朝廷內外凡有資歷的官員，知曉北事，就不會不知這三人，聞其遭遇，無不震驚，只是礙於諸多因素，不便公開談論。
不過，不能談論，不代表他們不知裡面厲害。
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