第20章 嚴光傳

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之態。得了嚴光斥責他的信，趕快封奏光武，說明他一味奉上，還想在光武面前敗壞嚴光。這有點像惠施怕莊子來搶他的相位了。侯霸以高官厚祿為榮耀，自以為顯赫無比；而嚴光視之為糞土而已。兩個人的精神境界，不啻有天壤之別。

嚴光自在灑脫，決不阿諛奉承，決不矯揉造作。對侯霸，取“狂奴故態”，絕不趨炎附勢。對至高無上的光武帝，同樣如此。光武親臨其館，他高臥不起；請他出山，他閉目不應；問他“朕何如昔時”，他回答是比過去稍稍好些；兩人共臥，他“以足加帝腹上”。一切都是嚴光的本來面目，即使面對皇帝，赤子之心不失，依然故我。執著的追求，無所諱飾的真性情，構成嚴光形象的特色。

漢光武與嚴光關係密切，成為本傳中的重要人物。他是一個有作為的開國之主。鑑於西漢末年動亂不止，許多才士隱居巖穴，他四出訪求。“舉逸民，天下之民歸心焉”（《論語·堯曰》），透過提拔被遺落的人才，達到天下百姓心悅誠服、一心歸向的效果。漢光武對嚴光如此禮賢下士，目的在於“天下歸心”。他對嚴光很瞭解，嚴光的不拘禮節、恃才傲物的態度，他不計較，顯出寬宏大量。他尊重嚴光的意願，沒有用任何手段強留；嚴光死後，極為“傷惜”，下詔賞錢賜谷，可見他的通情達理。在《嚴光傳》中的光武帝，很有個性，寫得相當成功。

浙江桐廬富春江邊，現在還留下了嚴子陵釣臺。雖然釣臺距離水面很遠很遠，垂釣是不可能了，但畢竟是風光優雅的一處名勝古蹟，吸引了許多遊人，嚴子陵的事蹟，也就流傳不絕。這應該歸功於范曄成功地記述了嚴子陵其人其事。