第24章 洞簫賦

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樂應當像慈父撫養兒子那樣，給歌聲以烘托和合，使其聲能廣佈傳遠。[29]厭{?}（yi藝）：安靜深邃。達（ti剃）：滑。這四句是說，歌者聲音清妙，簫樂就應當清微靜遠，像兒子侍奉父親那樣小心順滑其聲。[30]科條：名目。澎濞（pi譬）：大水暴發波浪相擊聲。這六句是說，洞簫曲目應合乎義理，慷慨激烈之聲猶如壯士高歌，優雅溫柔之聲又如同修養君子低聲細吟。[31]輘輷（ling hong陵轟）：大聲。佚豫：聲音迅速傳播。沸?（wèi渭）：喧騰貌。[32]颽（kǎi凱）風：南風。容與：寬和貌。[33]雜遝：眾多貌。拔摋（sà薩）：分散。這兩句是說，簫聲或眾多音調相合聚以成合聲，或分散諸音迅速去掉不必要的音調而以單調獨鳴。[34]愴怳：失意貌。惻惐（yu域）：悲傷貌。綏肆：遲緩貌，一說安縱。這兩句是說，簫聲有時奏出悲傷失意的音聲，有時又奏出使人感到內心恬靜淡然而放鬆的音聲。[35]被：及。淋灑（li離）：指聲音連綿不絕。陽遂：清通貌。這兩句是說，及簫聲有時細密如縷，有時又如洪水決堤旁出清暢之音。[36]悁（yuān冤）悁：憂悶貌。醰（tán潭）醰：情趣深厚含蓄。這兩句是說，簫聲哀怨令人憂悶縈懷，簫聲美好令人感到多情多味。[37]廉隅：品行端方。懟（dui隊）：怨恨。[38]嘽唌（chǎn dàn產誕）逸豫：舒緩自縱貌。這兩句是說，強暴頑剛之人聽了和美的簫聲會一反而變為知仁義恩愛之情，行為和緩而警戒自己不要再有過失。[39]鍾期、牙、曠：鍾子期、俞伯牙、師曠，皆是古代善樂知音之人。杞梁之妻：《琴操》曰：“《杞梁妻歌》者，齊邑杞梁殖之妻所作也。莊公襲莒，殖戰而死，妻嘆曰：‘上則無父，中則無夫，下則無子，外無所依，內無所倚，將何以立？吾節豈能更二哉！’於是乃援琴而鼓之，曲終，遂自投淄水而死。”這兩句意思是，鍾子期、俞伯牙、師曠這些知音樂師們聽到美好的洞簫聲也悵然驚愕；杞梁妻雖然痛苦多感，聽到美好的洞簫聲也不會再感慨動氣而痛不欲生。[40]師襄、嚴春：皆古之善鼓琴者。竄：措。浸（qin侵）淫、叔子：皆古之知音的人。這兩句是說，像師襄、嚴春這樣善鼓琴的人，聽到簫聲也不敢施展其高妙的技巧，浸淫、叔子這樣善解音律的人，聽到簫聲亦去而遠之，不敢相與類比。[41]嚚（yin銀）、頑：愚頑奸詐。《書·堯典》：“父頑，母嚚。”此指舜之父母。朱、均：堯子丹朱，舜子商均，皆不肖之人。桀：夏朝國君，以荒淫昏暴著稱。蹠：盜蹠。鬻：同育，即夏育，猛勇之人。博：申博，勇俠之人。一說為朱博。儡：羸疾貌。悴：憔悴。這句是說，簫之妙音可以感化愚頑奸詐不肖強暴之徒，使他們恢復聰慧，使他們兇惡之性得到改變。[42]參差：洞簫。御：用。[43]狡弄：急奏簫曲。這四句是說，時時奏吹簫曲，音聲如鳥兒彷徨翱翔於空中，或音聲留頓而不遠逸，或音聲遠逸而不留頓。[44]愺恅（cǎo lǎo草老）：寂靜。瀾漫：分散。薄：迫。罔象：虛無。這四句說，簫聲在寂靜曠空中逐漸消散稀疏，迫求重沓則在虛無縹緲之中，即簫聲餘音尚嫋嫋依存。[45]憚漫衍凱：歡樂貌。阿那：同“婀娜”。腲腇（wěi něi委餒）：舒緩貌。[46]蚑（qi奇）：慢慢爬行。蝘蜒：蜥蜴。蠅蠅翊翊：遊行貌。遷延徙迤：卻退貌。?（wān蜿）轉：盤旋貌。這十句是說，蟋蟀、尺蠖聽到簫聲徐徐爬行喘息，螻蟻蜥蜴聽到簫聲遊行爬動，魚兒雞子臨食退卻，垂口盤旋直視，昏然而忘其食。魚鳥蟲類皆受簫聲所感，何況秉天地之氣的人，人倫風俗怎麼能不受簫聲所感而轉化呢！[47]亂：辭賦篇末總括全篇要旨的一段。意為：總而言之，簫聲如捷巧之人，超騰高空，敏捷而輕巧。[48]泡溲：盛多貌。泛（左氵右疌