第128章 尚書·虞書·益稷

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不在時[22]，侯以明之[23]，撻以記之[24]，書用識哉[25]，欲並生哉[26]！工以納言[27]，時而颺之[28]，格則承之庸之[29]，否則威之[30]。”

註釋：

[1]股：大腿。肱：胳膊。股肱，喻指輔弼之臣。[2]有民：附音詞，即“民”。“有”為詞頭。[3]翼：輔佐。[4]宣：用。[5]觀：示，顯示。象：衣服上的圖紋。[6]華蟲：鄭玄以為是五色之蟲，孔穎達以為是雉。[7]會：馬鄭本作“繪”。繪，畫。[8]宗彝：宗廟彝器。上面刻有虎形，因此這裡用以指虎。[9]藻：水草。[10]粉米：白米。[11]黼（fu）：黑白相間像斧形的花紋。《周禮·冬官考工記·畫繢》：“白與黑謂之黼。”《爾雅·釋器》：“斧謂之黼。”[12]黻（fu）：黑青相間的花紋。《周禮·冬官考工記·畫繢》：“黑與青謂之黻。”《爾雅·釋言》郭注：“黻文如兩‘已’相背。”[13]（chi）：鄭玄說：“絺讀為黹。黹，紩也。”紩，縫。絺繡，縫以為繡。[14]五采：五種顏料。彰：明顯。於：為，作為。《經傳釋詞》：“於，猶‘為’也。”[15]作服：做成五個等級的禮服。[16]六律：古代有十二樂律，陰六為呂，陽六為律。五聲：宮、商、角、徵、羽。八音：八種樂器，指金、石、絲、竹、匏、土、革、木。[17]在：考察。[18]出納：取捨。五言：東西南北中五方的言論。[19]後言：背後議論。[20]四鄰：鄭玄曰：“左輔、右弼、前疑、後丞。”都是天子所親近的臣子。[21]頑：愚蠢。讒：《莊子·漁父》：“好言人之惡謂之讒。”[22]在：察。時：代詞，通“是”，指肱股耳目。[23]侯以明之：侯，箭靶，這裡指用箭射靶。明，勉。古代不賢的人不能參加射侯，所以射侯之禮可以勉勵人。[24]撻：撲打。記：警戒。孫詒讓讀為“誋”。《說文》：“誋，誡也。”[25]用：目的連詞，與“以”互文。識（zhi）：記。[26]生：上進。《說文》：“生，進也。”[27]工：官。納：採納。[28]時：善。颺：宣揚。[29]格：正，正確。承：進。庸：用。[30]威：懲罰。

禹曰：“俞哉[1]！帝，光天之下[2]，至於海隅蒼生[3]，萬邦黎獻[4]，共惟帝臣[5]，惟帝時舉[6]。敷納以言，明庶以功[7]，車服以庸[8]。誰敢不讓，敢不敬應[9]？帝不時敷[10]，同，日奏，罔功。

“無若丹朱傲，惟慢遊是好[11]，傲虐是作。罔晝夜頟頟[12]，罔水行舟[13]。朋淫於家[14]，用殄厥世[15]。予創若時[16]，娶於塗山[17]，辛壬癸甲[18]。啟呱呱而泣[19]，予弗子[20]，惟荒度土功[21]。弼成五服[22]，至於五千。州十有二師[23]，外薄四海[24]，鹹建五長[25]，各迪有功[26]，苗頑弗即功[27]，帝其念哉！”

註釋：

[1]哉：語氣詞，表示一種情不自禁脫口而出的讚美語氣。[2]光：廣。熹平石經《尚書》殘石有“俞哉帝橫天之下至”八字，可知今文《尚書》“光”一作“橫”。[3]隅：邊隅。蒼生：民眾。[4]黎：眾。獻：賢。[5]惟：是。孔傳：“萬國眾賢，共為帝臣。”《玉篇》：“惟，為也。”[6]時：善，這裡為情態副詞，善於。[7]明：情態副詞，可譯為“清楚地”“明白地”。庶：章太炎讀為度，考察。[8]以：目的連詞。庸：勞，功勞。[9]敬：表敬副詞。應：應承。[10]時：善。敷：分別。[11]惟慢遊是好：賓語前置句，即“惟好慢遊”。下句“傲虐是作”也是賓語前置句，承前句“惟慢遊是好”，“惟”省略。虐，通“謔”，戲謔。《尚書易解》：“