第128章 尚書·虞書·益稷

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惟為傲謔也。”[12]罔：無論。頟（é）：蔡傳：“不休息之狀”。一作“鄂鄂”。皮錫瑞《今文尚書考證》：“今文作‘鄂鄂’。《潛夫論·斷訟》篇雲：‘晝夜鄂鄂，慢遊是好。’”熹平石經《尚書》殘石有“鄂罔水舟行風淫於家”九字，可以證明確實有今文字作“鄂鄂”。“鄂鄂”也可指堅持己見，直言爭辯。如《大戴禮記·曾子立事》：“是故君子出言以鄂鄂，行身以戰戰。”《史記·趙世家》：“諸大夫朝，徒聞唯唯，不聞周舍之鄂鄂。是以憂也。”這裡則指堅持作樂，沒完沒了。《潛夫論》也用此義。[13]罔水行舟：洪水已平，仍然乘舟遨遊。[14]朋：群。一說“朋”讀為“風”，放縱之謂（《尚書核詁》）。[15]用：因此，因果連詞。殄：滅絕。世：父子相繼。[16]創：傷。時：是，代詞。[17]塗山：國名。相傳為夏禹娶塗山氏及會諸侯處。具體地點說法不一：一指今安徽蚌埠西淮河南岸，又名當塗山，與荊山隔淮相對；一指今浙江紹興西北；一指今重慶東，俗名真武山；或以浙江紹興西北為是。[18]辛壬癸甲：從辛日到甲日，共四天。孔傳：“辛日娶妻，至於甲日，復往治水，不以私害公。”[19]啟：禹的兒子。《帝系》說：“禹娶塗山氏之子，謂之女媧，是生啟。”呱呱：疊音情態副詞，用以描摹小兒哭泣的聲音。而：連詞，表修飾關係。[20]子：愛護。《禮記·中庸》：“子庶民也。”鄭玄注：“子，猶愛也。”[21]惟：範圍副詞，表示動作行為範圍的唯一性。荒：忙碌。“荒”通“芒”，“芒”又通“忙”，孫星衍說。度：考慮。土功：治理水土的事。[22]弼：重新。《爾雅·釋詁》：“弼，重也。”成：確定。《國語·吳語》：“夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。”韋昭注：“成，定也。”五服：指甸服、侯服、綏服、要服、荒服。[23]有：通“又”，專用於整數與餘數之間。師：二千五百人。[24]薄：靠近。[25]鹹：都。五長：五國之長。《禮記·王制》：“五國以為屬，屬有長。”[26]迪：引導。有功：附音詞，工作，事情。有，詞頭。《尚書易解》：“有功，謂工作。”[27]苗：三苗，古部族名。頑：頑兇。即功：接受工作。

帝曰：“迪朕德[1]，時乃功[2]，惟敘[3]。皋陶方祗厥敘，方施象刑[4]，惟明[5]。”

註釋：

[1]迪：開導，教導。[2]時：依時。[3]惟：宜，應當。敘：順從。[4]象刑：在器物上刻畫刑罰的影象，以示警戒。參《舜典》“象以典刑”。[5]惟：宜，應當。明：成。“惟明”是被動句，施動者承前“皋陶”省略，受動者亦承前省略，當為“三苗的事”。

第一段，記錄舜和禹、皋陶討論政事。

夔曰[1]：“戛擊鳴球[2]、搏拊[3]、琴、瑟，以詠。”祖考來格[4]，虞賓在位[5]，群后德讓[6]。下管鼗鼓[7]，合止柷敔[8]，笙鏞以間[9]。鳥獸蹌蹌[10]，《簫韶》九成[11]，鳳皇來儀[12]。

夔曰：“於[13]！予擊石拊石[14]，百獸率舞，庶尹允諧[15]。”

註釋：

[1]夔（kui）：人名，舜的樂官。[2]戛（jiá）：敲擊。鳴球：玉磬。[3]搏拊：“搏”“拊”上古分屬幫母、滂母，鄰紐相通。雙聲聯綿詞，指一種外面用皮革製作、裡面裝滿糠的打擊樂器。鄭玄說：“搏拊以韋為之，裝之以糠，所以節樂。”又名“拊搏”“拊革”“拊膈”“搏膈”等。[4]祖考：祖考之神。格：至，降臨。[5]虞賓：虞舜的賓客，指前代的後裔來做舜的賓客。[6]群后：眾諸侯之君。德：《說文》：“升也。”升堂。讓：揖讓。賓主相間時的一種禮儀。[7]下：堂下。鄭玄說：“已上