第127章 尚書·夏書·禹貢

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

王事，故通謂之服，而甸服則主為天子治田出谷者也。”[2]納：交納。總：指禾的總體。[3]銍：原指收割莊稼用的鐮刀，引申為收割的禾穗。孔疏：“銍謂禾穗也。禾穗用銍以刈，故以銍表禾穗。”[4]秸服：帶稃的谷。從陳奐說。[5]侯服：江聲說：“侯之言候，候順逆，兼司候王命。”指服事天子。[6]採：事，指替天子服差役。[7]男邦：男，通“任”。男邦，擔任國家的差事。《史記·夏本紀》作“任國”。[8]諸侯：指偵察放哨。孔傳：“同為王者斥候。”孔疏：“斥候，謂檢行險阻，伺候盜賊。”[9]綏服：孔傳：“安服王者之政教。”指替天子做安撫的事。[10]揆文教：孔傳說：“揆，度也。度王者文教而行之。”[11]奮武衛：奮揚武威保衛王者。[12]要服：接受王者約束而服事之。要，約束。蔡傳：“謂之要者，取要約之義，特羈縻之而已。”[13]夷：平，謂相約和平相處。[14]蔡：法，謂相約遵守王法。[15]荒服：替天子守邊遠之區。荒，遠。見《爾雅·釋詁》。[16]蠻：鄭玄說：“蠻者，聽從其俗，羈縻其人耳，故云蠻。蠻之言緡也。”意思是維持隸屬關係。[17]流：鄭玄說：“流謂夷狄流移，或貢或不。”意思是貢否不定。[18]漸：入。[19]被：及，到。[20]朔南暨聲教訖於四海：謂北方南方和聲教皆達於夷狄之區。見《尚書易解》。[21]錫：賜。玄圭：天青色的瑞玉。

第三段，總敘大禹定九州治天下的功績。

點評：

禹貢，即禹時的賦稅制度。傳統的說法多以“貢”訓為“功”，《史記·五帝本紀》：“唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。”《史記·匈奴列傳》也說：“堯雖賢，興事業不成，得禹而九州寧。”銅器銘文裡也有禹治水土定九州的記載。《廣雅·釋言》：“貢，功也。”禹貢，就是禹的功績。《太平御覽》引《尚書璇璣鈐》鄭玄釋“貢”為“治九州之功”，認為《禹貢》是記載禹治理九州的功績。

《禹貢》的“九州”是一種假設的上古行政區域劃分，其範圍大致相當於今天東至黃海東海，西至青海，北至內蒙古，南至兩廣，包括山東、江蘇、浙江、江西、安徽、湖南、湖北、河北、河南、山西、陝西、寧夏、甘肅、四川和貴州部分或全部地區。“九州”在《鹹有一德》作“九有”，《詩經·商頌》的《玄鳥》和《長髮》篇中分別名為“九有”和“九圍”，毛傳皆解釋為“九州”。“州”之構形、命名或與上古洪水神話有關。《說文·川部》：“州，水中可居曰州。周繞其旁，從重川。昔堯遭洪水，民居水中高土，故曰九州。《詩》曰：在河之州。”“州”為水中高地。現“九州”主要泛指普天下、全中國。

人類各大文明都有洪水傳說，洪水曾是遠古人類的災害，禹是華夏民族戰勝洪水的英雄。歷史學家范文瀾先生曾說：“《詩·大雅》說豐水東流（《文王有聲》篇）、梁山巨大（《韓奕》篇），都是禹治水的功績。《尚書·呂刑》篇說禹平水土。”“孔子說禹‘盡力乎溝洫’（《論語·泰伯》），大概禹在原始灌溉工程上盡了力，大有益於農業，因之為後世所歌頌並誇大為治洪水的神人。”大禹治水三過家門而不入，公而忘私，不屈不撓，一往無前，已熔鑄成華夏民族頑強的意志品質和偉大的精神力量。

《禹貢》的重點在第一部分，以大禹治水開篇，按照高山大川劃分全國為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，再按照九州的次序分別敘述各州的山川分佈、水土治理、土壤質量、貢賦等級、物產交通。現代科學研究證實了《禹貢》記載的少數內容是當時山川物產的傳說，多數內容經過了作者實際調查勘測，有事實根據。《禹貢》的內容涵蓋自然地理學、經濟地理學、政治