第70章 【金】王若虛《門山縣吏隱堂記》

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王若虛是如何對待這個問題的呢？在“吏”與“隱”中，他選擇了“隱”。他到門山縣令任後半年，把門山公署原有的三老堂修葺一新，並題了個別致的名，曰“吏隱堂”。意思很明白，表白自己身為官吏、心存山澤的態度。可是，他旋即又發現這樣做也未能免俗。因為許多“尸位苟祿”者也以“隱”為附庸清雅的藉口，而自己恰恰又是個吃皇糧、領俸祿的縣官，怎樣才能兩全其美，既任官職靠官俸過日子，又心念純淨、清風兩袖呢？這個問題比做官還是退隱似乎更難解決。

對自己的“吏而曰隱”，王若虛做了一番解釋。吏便是吏，隱便是隱，二者水火不相容。既為吏，取官俸，就理應“任人之事，憂人之憂”，盡到做官的責任，即使是“抱關擊柝”的事，也要努力做到稱職。如果內心“隱”、自許“隱”便可算是“隱”的話，那“巖穴之下，畎畝之中，醫卜釋道”，無論什麼職業，無論什麼地位的人都可以“隱”了，何必高官厚祿再來說“隱”呢！這種做法，簡直可說是既要當婊子又想立牌坊了。他憎恨這種虛偽的“奸人欺世之言”，表明自己在官而曰隱與這種做法是不同的。

王若虛任縣令的門山是一個“眇乎在窮山之巔，煙火蕭然”的孤清偏遠的小城。周圍的環境荒蕪而險阻，不要說在這樣的地方生活、做官，就是匆匆過客也“顧瞻而諮嗟”，做官的人沒有誰會到這兒來混飯吃的。他剛到這兒來時自然也是“慘目而傷心”，“戚然以憂”；然而，這閉塞之所遠離喧囂虛偽的官場，簡樸淳厚的環境正是清淨自我靈魂的好場所。到了邊陲多警、羽檄交馳的時候，這裡的偏僻、閉塞甚至給他帶來了意想不到的好處。鄰邑為戰爭所迫，疲於奔命，當官的那一切優厚待遇不僅無法再安逸地去享受，就是性命也朝夕難保了。而王若虛呢，不僅不必為此擔驚受怕，反而還能鬧中取靜，每日太陽老高時才起來，打仗所需的冠帶鞍馬，對他來說簡直毫無用處。這真是塞翁失馬，安知非福了。他與朋友們尋幽覓勝，登高曠望，“蔭長林，藉豐草，酒酣一笑，身世兩忘”。自然風光優美，生活環境幽雅，這樣的日子，這樣的心境，與隱者有什麼兩樣呢？

作者批判那種既身居官位又沽名釣譽的“吏而曰隱”者，而從他的自我介紹來看，他自己也是個“吏而曰隱”者。他說過“抱關擊柝之職”，也應該“必思自效而求其稱”，然而在四陲多警、羽檄交馳之際，他卻“常日高而起，申申自如”，根本不思為君擔憂，為國出力。

作者的自白是矛盾的，可這篇文章的思想認識價值，給予我們心靈的觸動其實便在這矛盾裡。據史書載，王若虛“歷管城、門山二縣令，皆有惠政，秩滿，老幼攀送，數日乃得行”（《金史》本傳）。如果他的作為真像他自己所說的那樣翫忽職守，就不可能得到老百姓如此的擁戴。那麼，他的“隱”則是有難言之隱了。我們可以從兩方面來理解王若虛的在吏而隱：一方面，可以認為王若虛既為官，又要隱，是一種矛盾，是對清淳簡樸的隱居生活的嚮往，又是對既定生活無法擺脫的苦悶，於是，只好結廬在人境，努力保持內心深處的那一片淨土；另一方面，可以把王若虛的追求看成是隻要為官為善，也可說成是“隱”的。這種隱，不是無所事事，只在山澤間孤芳自賞的隱士之“隱”，而是在官位上為民謀善，不與那些飽食終日的官吏們同流合汙的“隱”。這一點，在文章的最後一段裡可以找到佐證。江西筠州刺史，號其居處為“守道院”，這是個與“吏隱堂”同出一轍的名字，而筠州刺史治下的百姓“無嚚訟”，這與王若虛在任上所為更無二致了。

王若虛對詩文創作要求“真”，反對虛飾。這篇文章文氣通達暢順，措語如道家常，可是，透過他的達觀和瀟灑，卻能感受到蘊蓄在字裡行間的一股既自得又悵惘的心緒。