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作者：【先秦】佚名
屯[1]，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜建侯而不寧。
註釋：
[1]屯（zhun）：卦名，《說文》：“《易》曰：‘屯，剛柔始交而難生’。陟倫切。”《屯》卦由震下坎上兩經卦組成。《說文》曰：“屯，難也。象艹木之初生。屯然而難。”“屯”字像草木初生的樣子，幼芽艱難地破土而出。物初生而多艱難，“屯”引申為“難”。就卦序說，《屯》卦緊接《乾》《坤》兩卦之後，是陰陽剛柔開始交合所派生的第一個卦。
原邊注：
《周易》把某一特定的階段稱之為“時”。“時義”也就是卦義，是一卦的主旨。每卦都有一個主旨，每卦都代表一個特定的“時”。這種“時”是由客觀外在的陰陽勢力自然形成的結構，對六爻來說，是一種客觀外在而偶然遭逢的時運，一種不可超越而必須生活於其中的具體處境，也是對六爻起支配作用的總體形勢。在這種形勢下，順時而動，必獲吉利；逆時而動，將導致災難。因此，研究《周易》哲學，應該把一卦之“時”看作一個時態模型，根據對時態模型的理性分析來預測事物的發展前途，並且作出合理的決策，選擇正確的行動，發揮主觀能動性促使總體形勢朝著有利的方向轉化。
點評：
在《周易》的六十四卦的系統中，《乾》為純陽之卦，《坤》為純陰之卦，其他六十二卦都是由陰陽兩爻不同的排列組合所形成的不同結構，代表陰陽兩大勢力流轉變化過程所達到的某一個特定的階段。由於陰陽兩大勢力在每一個特定的階段有不同的排列組合，有時統一的一面佔了上風，剛柔相濟，陰陽協調，呈現為一種和諧的狀態；有時卻是鬥爭的一面佔了上風，或者配置不當，陽剛過頭，陰柔太盛，使得和諧的狀態受到破壞而轉化為衝突和危機。因此，雖然天人整體是一個和諧的全過程，但是就某一特定的階段而言，卻是或順或逆，或吉或兇，具體情況十分複雜。
《屯》卦的卦義是屯難，總體特徵是艱難險阻，很不安寧，代表事物發展處於屯難之時，屯難之世。其所以如此，是因為震的卦象為雷，坎的卦象為雲，有云有雷而未成澤，震的卦德為動，坎的卦德為險，在危險的環境中行動，這兩卦的組合象徵著剛柔始交，孕育物之初生，正在經歷產前的陣痛。雖然如此，其發展前途卻是大為亨通的。就自然界的現象來說，表現為“雷雨之動滿盈，天造草昧”，天地之氣開始交合，雷雨之動充滿宇宙，萬物萌生，冥昧混沌，整個世界呈現一片紊亂的無序狀態。就人類社會的現象來說，則是表現為“宜建侯而不寧”，陰陽兩大勢力開始交合，尚未形成有組織的群體，陰正在追求陽的倡導，陽正在追求陰的親附，處於社會組織自然生成的初始階段，也是同樣紊亂無序，此時應該建立諸侯邦國，創立制度，穩定秩序，使社會得到安寧。
《象》曰：雲雷，屯。君子以經綸[1]。
註釋：
[1]經綸：本義是指治理亂絲，理出頭緒，編絲成繩，使之由紊亂無序的狀態變為井井有條的有序狀態。因而經綸引申為經營、籌劃、治理。
點評：
《屯》卦是雲雷之象，烏雲密佈，雷聲滾滾，陰陽之氣鬱結不通，紊亂無序。由於陰與陽的關係分中有合，閤中有分，所以秩序與和諧有機地內在統一於陰與陽的關係之中。君子觀此卦象，推天道以明人事，在從事社會人事活動中，發揚剛健有為的精神，不畏艱難險阻，要像治理亂絲一樣，使之協調並濟，相輔相成，由無序變為有序。
初九，磐桓[1]，利居貞，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志行正
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