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孟子·公孫丑下4.8
作者：【先秦】孟子
沈同以其私問曰[1]：“燕可伐與？”
孟子曰：“可。子噲不得與人燕[2]，子之不得受燕於子噲[3]。有仕於此[4]，而子悅之，不告於王而私與之吾子之祿爵；夫士也，亦無王命而私受之於子，則可乎？何以異於是？”
齊人伐燕。
或問曰：“勸齊伐燕，有諸？”
曰：“未也。沈同問‘燕可伐與？’吾應之曰‘可’。彼然而伐之也。彼如曰，‘孰可以伐之？’則將應之曰，‘為天吏，則可以伐之’。今有殺人者，或問之曰，‘人可殺與？’則將應之曰，‘可’。彼如曰，‘孰可以殺之？’則將應之曰，‘為士師，則可以殺之’。今以燕伐燕[5]，何為勸之哉？”
註釋：
[1]此句意為，沈同以個人身份問道。沈同：齊國大臣。[2]子噲：燕王噲。燕易王之子。公元前315年，讓國於相子之，引起燕國內亂，齊宣王趁機攻破燕國，燕王噲死於戰亂。[3]子之：燕王噲相。後接受燕王噲讓國，成為燕國的君主。齊人攻破燕國後，子之逃亡，被齊人抓住砍成肉醬。[4]仕：同“士”。[5]此句意為，如今一個與燕國一樣無道的國家去討伐燕國。以燕伐燕：指齊國無道，與燕國無異，無資格討伐燕國。
原邊注：
順天應人、行仁義者方可伐之。
齊不行仁義，與燕無異，安可伐之？
點評：
本章論“燕可伐與”，是孟子民本思想的精髓。燕王噲欲學古代堯舜，讓國於相子之，結果引起燕國的內亂。沈同受宣王的委託，私下問孟子對伐燕的態度。孟子認為可以討伐。理由是，“子噲不得與人燕，子之不得受燕於子噲”。其潛臺詞是，燕國非燕王個人的私有物，其轉讓需經過燕國民眾的同意與認可。燕王噲讓國沒有經過民眾的認可，讓國後又引起內亂，“構難數月，死者數萬，眾人恫恐，百姓離志”（《史記·燕召公世家》），給燕國民眾帶來一場災難，因此燕國是可以討伐的。但齊軍佔領燕國，不是救民於水火，反而燒殺搶掠，引起燕國民眾的反叛。當有人質問孟子“勸齊伐燕”時，孟子予以否認，理由是“為天吏，則可以伐之”。其潛臺詞是，只有替天行道的仁義之師才有資格伐燕。如今齊國“以燕伐燕”，完全失去了伐燕的資格。可見，不論是同意還是反對伐燕，孟子都以燕國民眾的意見和利益為出發點，民本成為孟子處理伐燕事件的最高原則。
齊國伐燕，是戰國中期的一件大事，因孟子參與其中，故《孟子》多有記載，但編者沒有按照事件的先後次序編排。若按時間順序，應為：4.8（沈同問伐燕）、2.10（齊人伐燕，勝之）、2.11（齊人伐燕，取之）、4.9（燕人畔）。
孟子·公孫丑下4.9
作者：【先秦】孟子
燕人畔。王曰：“吾甚慚於孟子。”
陳賈曰[1]：“王無患焉。王自以為與周公孰仁且智？”
王曰：“惡！是何言也！”
曰：“周公使管叔監殷，管叔以殷畔[2]。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況於王乎？賈請見而解之。”
見孟子，問曰：“周公何人也？”
曰：“古聖人也。”
曰：“使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？”
曰：“然。”
曰：“周公知其將畔而使之與？”
曰：“不知也。”
“然則聖人且有過與？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順
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