第69章 孟子·梁惠王下2．5

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作者：孟子

齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂[1]，毀諸？已乎？”

孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政[2]，則勿毀之矣。”

王曰：“王政可得聞與？”

對曰：“昔者文王之治岐也[3]，耕者九一，仕者世祿[4]，關市譏而不徵[5]，澤梁無禁[6]，罪人不孥[7]。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者[8]。文王發政施仁，必先斯四者。《詩》雲[9]：‘哿矣富人[10]，哀此煢獨[11]！’”

王曰：“善哉言乎！”

註釋：

[1]明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養老、教學等大典，都在此舉行。趙岐注：“謂泰山下明堂，本週天子東巡狩朝諸侯之處也，齊侵地而得有之。人勸齊宣王，諸侯不用明堂，可毀壞，故疑而問於孟子當毀之乎。”按趙說，這裡是指泰山明堂，是周天子東巡時所設。[2]王政：王道之政，猶王道、仁政。[3]岐：地名，在今陝西岐山東北。相傳周太王古公亶父自豳（bin，陝西旬邑）遷此建邑，成為周族居住之處。[4]以上兩句意為，耕田者交納九分之一的稅，出仕者世代承襲俸祿。[5]關市譏而不徵：關卡和市場只稽查不徵稅。譏：稽查。[6]此句意為，不禁止在湖泊中捕撈。澤梁：在水流中用石築成的攔水捕魚的堰。《荀子·王制》：“山林澤梁，以時禁發而不稅。”楊倞注：“石絕水為梁，所以取魚也。”[7]孥（nu）：妻子兒女。這裡用作動詞。不孥，即不牽連妻子兒女。[8]以上兩句意為，這四種人，是天下貧窮百姓中沒有依靠的。告：訴說，引申為依靠。[9]《詩》雲：以下兩句出自《詩·小雅·正月》。[10]哿（gě）：同“可”。[11]以上兩句意為，富人的生活過得去，最可憐的是孤獨無依靠的人。煢（qiong）獨：指孤獨無依靠之人。

原邊注：

文王之行仁政。

曰：“王如善之，則何為不行？”

王曰：“寡人有疾，寡人好貨[12]。”

對曰：“昔者公劉好貨[13]，《詩》雲[14]：‘乃積乃倉，乃裹餱糧[15]，於橐於囊[16]，思戢用光[17]。弓矢斯張，干戈戚揚[18]，爰方啟行[19]。’故居者有積倉，行者有裹囊也，然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有[20]？”

註釋：

[12]以上兩句意為，我有個毛病，我喜歡錢財。貨：財物。[13]公劉：周族早期首領，曾率部落從邰遷至豳，周族從此興旺起來。[14]《詩》雲：以下七句引自《詩·大雅·公劉》。[15]裹：包紮；纏繞。餱（hou）糧：乾糧。[16]橐、囊：盛東西的口袋。[17]思：語氣詞，無義。戢：同“輯”，和睦。用：因而。光：發揚光大。[18]干戈戚揚：四種兵器。幹：盾牌。一說刺人之兵器。戈：古代主要兵器，有突出的援，援上下皆刃，用以橫擊和鉤殺。戚：斧一類兵器。揚：鉞，大斧。[19]以上七句意為，糧食積滿倉，準備好乾糧，裝進小袋和大囊，和睦團結爭榮光。箭上弦、弓開張，干戈斧鉞拿手上，於是啟程奔前方。爰：於是；就。方：開始。啟行：出發。[20]以上三句意為，大王如果喜歡錢財，使百姓也能有錢財，那麼稱王天下有什麼困難呢？

原邊注：

推好貨之心，與百姓共之，則可稱王天下。

王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

對曰：“昔者太王好色，愛厥妃。《詩》雲[21]：‘古公亶父[22]，來朝走馬[23]，率西水滸[24]，至於