第23章 【宋】蘇軾《記承天寺夜遊》

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

都集中於寫人；寫人，又突出一點：“閒”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閒”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閒”；與張懷民“步於中庭”，連“竹柏影”都看得那麼仔細、那麼清楚，兩個人都很“閒”。“何夜無月？何處無松柏？”但冬夜出遊賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閒人”。結尾的“閒人”是點睛之筆，以別人的不“閒”反襯“吾兩人”的“閒”。惟其“閒”，才能“夜遊”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閒人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。

蘇軾於元豐三年（1080）二月到達黃州貶所，名義是團練副使，卻“本州安置，不得籤書公事”。這篇文章一開頭就記“夜遊”之時是“元豐六年十月十二日”，表明他在黃州貶所已經快滿四年了。張懷民此時也謫居黃州，暫寓承天寺。這兩人，都因被貶而得“閒”，氣味也相投。張懷民贈墨二枚給蘇軾，蘇軾作《書懷民所遺墨》一文以記之。張懷民修了一座亭子，“以覽江流之勝”；蘇軾名之曰“快哉”，蘇軾的弟弟蘇轍寫了《黃州快哉亭記》，至今為人們所傳誦。記的末段說：

士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

這段文字，正可與《記承天寺夜遊》參看。

蘇軾的心胸的確很“坦然”。累遭貶謫，仍然樂觀、曠達；即使流放到儋耳，也不曾像“騷人思士”那樣“悲傷憔悴”。但他有志用世，並不自願當“閒人”。因貶得“閒”，“自放于山水之間”，賞明月，看竹柏，自適其適，自樂其樂；但並不得意。他那“自適”與“自樂”，其中包含了失意情懷的自我排遣。《記承天寺夜遊》的字裡行間、特別是結尾數句的字裡行間，都表現了這種特殊心境；只不過表現得非常含蓄罷了。有人單純讚賞“其意境可與陶淵明之‘採菊東籬下，悠然見南山’相比”，似乎還失掉了些什麼。