第99章 裴啟《捉刀人》2、《神鬼傳·曲阿神》

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1、裴啟《捉刀人》

《唐宋小說鑑賞辭典》，上海辭書出版社2018年版2021-03-26

作者：【東晉】裴啟

魏武[1]將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪[2]代當坐；乃自捉刀立床頭。坐既畢，令人問曰：“魏王何如？”使答曰：“魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏王聞之，馳遣殺此使。

註釋：

[1]魏武：即魏武帝曹操。[2]崔季珪：崔琰。三國清河東武城（今山東武城西）人，字季珪。

賞析：

《捉刀人》是《語林》中的著名篇章。《語林》早已失傳，此篇見於《太平御覽》和《太平廣記》。故事極簡單，曹操要接見匈奴的使者，生怕自己相貌平平，不足以威懾對方，便讓崔琰當替身，自己在一邊提刀而立。誰知被來使看出破綻，來使說那個捉刀人才是真正的英雄。曹操聽說以後，竟派人殺了來使。據《魏氏春秋》上說：“武王姿貌短小，而神明英發。”可見曹操並非相貌醜陋，只是個子小一點，但很精神。看來，曹操因為自己個子小，有一點自卑。接見使者這樣的大事，他居然讓崔琰來當替身。《三國志》載：“琰聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重。”這是當時人們心目中的美男子，難怪曹操讓他當自己的替身。可是，那位來使並非等閒之輩，他並不在意曹操的“姿貌短小”，而是注意到了曹操的“神明英發”，真是巨眼識英雄。故事至此已是兩番曲折，誰知使者的話竟給自己惹來了殺身之禍。小小篇幅卻一波三折，生動刻畫了曹操狹隘多疑、詭詐成性、殘忍好殺的性格。

2、《神鬼傳·曲阿神》

曲阿當大埭[1]下有廟。晉孝武世，有一逸劫[2]，官司十人追之。劫徑至廟，跪請求救，許上一豬，因不覺忽在床下。追者至，覓不見。群吏悉見入門，又無出處，因請曰：“若得劫者，當上大牛。”少時劫形見，吏即縛將去。劫因雲：“神靈已見過度，云何有牛豬之異，而乖前福！”言未絕口，覺神像面色有異。既出門，有大虎張口而來，徑奪取劫，銜以去。

註釋：

[1]曲阿：古縣名，在今江蘇丹陽市。埭（dài）：土壩。[2]逸劫：指在逃罪犯，強盜。

賞析：

此篇出自《神鬼傳》。

故事寫人與神的權錢交易。被緝拿的強盜和緝拿的公人在追逐的過程中不約而同地想到求取神的幫助。強盜許願一頭豬，公人許願一頭牛，牛大而豬小，強盜自然被神拋棄。於是，強盜向神提出了抗議，認為自己許願在前，神已承諾，拋棄自己是違背道德的。故事的結尾出現了一隻老虎，它將已被公人捉拿的強盜叼走。故事情節撲朔迷離，很有懸念感，不知是曲阿神惱羞成怒，派老虎把強盜吃了，抑或是強盜的抗議觸動了曲阿神言必信的神經，借老虎之手把強盜放了。結尾處，曲阿神面臨著選擇的困境：無論是捉強盜，還是放強盜，他都把公理置於一邊，而維護了一己之私。

結局令人揣想，是作品意味不盡之處，也是作者構思巧妙之處。作者重在過程而不在結局，那過程是令人深思的：強盜逃逸想求得神的庇護，公人緝拿強盜遇到困難後首先懷疑是神在搗鬼，並出更大價碼討價還價。這個討價還價的過程，作品寫得頗細，頗冷靜，頗傳神，頗富人情味。而曲阿神依據供品之多寡，左右事態發展，那不正是人世間理應秉公執法而實則枉法貪贓的官吏之真實寫照嗎？