第70章 舒元輿《長安雪下望月記》

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為四望所見創設了主客觀的條件。

其次，寫雪下望月和月下四望，從月色、雪景兩方面為下文敘寫感受作鋪墊。先由月光匯出月亮。“皓影入室”，使室中人都誤以為是雪光射來，導致到室外觀看。先寫月光，寒雲四散，天空中夜氣瀰漫，如籠著碧玉一般，既迷濛如紗，又晶瑩似玉，渲染出一種寂靜澄明的氣氛。再寫月亮，“有月一輪，其大如盤，色如銀，凝照東方，輾碧玉上徵，不見轍跡。”一輪滿月，冉冉上升，光華彌空，纖雲不存，到夜深，如“帖懸天心”。這是一個純潔無瑕的世界，也是一個寂然無嘩的天地。出門所見，南邊的終南山如張著千疊屏風，東邊的藍田山、驪山，如瓊玉泛光，北邊長安唐宮，宮殿樓臺猶如玉砌冰雕般橫絕太空。所見景物都如沐似浴，光潔無塵。作者按時間推移，寫與友人從“開門”到“出大門”，由仰望到環視，自一般的看到“恣視”，既反映瞭望月、觀景的過程，也反映了為外界景物所吸引的心理。這就為緣景動情、因景生慨奠定了基礎。

最後，著重寫觀景後的感受，並交代寫作記的原因。感受之一是：覺得天地清空，可以視同自己的內心。“六合八極，作我虛室”，《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”感受之二是：覺得月色雪光濯滌五臟，蕩盡凡思俗慮。月亮皎潔，雪光明燦，是掃蕩爭名逐利思想的清潔劑。感受之三是：覺得身披月光，體受雪光，潔淨深透入骨肉，使自己猶如羽化而登仙。這些感受，由外入內，由淺入深，由被動入主動，把主體感受逐步昇華，且又都圍繞著月之潔與雪之淨而產生，而發展。為了證明自己感受的可信性，推衍到二三子的共同感受，都覺得處此境地，忘卻一切煩惱，甚至忘了自己的存在，達到“復根還始，認得真性”的境界。作者認為人受於自然的天然本性，是最天真、純潔，無邪念，無物慾，這都是靠了天借予的“靜象”而使然的。

文末指出“上月下雪，中零清霜”，“三者俱白”的境界不易得，且從中獲得很大啟發，故而寫作這篇記。

這篇小記題為《長安雪下望月記》，雖處處緊扣時節、地點、雪景、月色，可作者筆墨之意無不在寫感慨。而寫感慨，明為寫天地潔淨，自己精神得到淨化，而實為以此暗諷當時社會的黑暗汙濁。作者超塵出世的思想，不是企求長生不老，不是追求個人的安逸享樂，而是嫉惡世道的貪婪奸邪。當然，這種不滿與反抗是微弱的，但燭照於當時士大夫心靈，卻也給陰暗的心胸透進一些亮色，給人以精神上一些慰藉。