第025章 去金寧

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者。只有在這種力量對比格局發生根本改變的基礎上，利益格局才可能發生天翻地覆的變化，社會變革的成本才可能主要由原來的強勢既得利益群體承擔。

但是，革命以破壞秩序穩定為標誌，一般需要付出耗費社會物質存量、使增量難以為繼等代價。由於特殊的人口與自然資源約束，這種代價對華夏意味著大量人口喪失生存所必須的物質保障，這是華夏承受不起的代價；因此，避免革命是華夏社會進步的首要考慮。

社會演進是非線姓的，人類在作出主動努力時應該保持足夠的謹慎，拒絕冒險，為歷史的偶然姓預留空間。在既定格局無法改變的情況下，政斧必須贏得強勢群體的支援才能推進改革，這也是強勢群體被稱為強勢的原因：強勢不僅僅是相對於社會而言，有時也相對於政斧。

現階段能夠進行調整的主要力量是政斧與公共輿論。政斧雖然無力根本扭轉改革成本主要由弱勢群體承擔這一定局，但它可以透過干預二次分配，運用轉移支付等手段對弱勢群體進行一定的補償。

在強弱貧富的利益博弈中，知識分子應該選擇站在弱勢群體一邊。透過公共輿論的介入，改變具體博弈點上的力量對比，改善弱勢群體無力自保的境況，使他們擁有一定自保能力，減少所受侵害。知識分子與公共輿論的這種介入，對社會穩定至關重要。它可以使強勢群體（即所謂精英聯盟）對弱勢群體的傷害受到一定的限制，弱勢群體在承擔改革成本的同時，其最基本的權益有望得到保障，社會矛盾不會過度激化，衝突不會走向極端。

改革目標被提出並得到廣泛認同，是因為它符合全社會的整體利益與長遠利益。但是改革在某種意義上又是利益關係的調整，調整需要空間，需要有人承擔利益調整的成本；在既定力量對比格局下，改革在推行中必然暫時損害弱勢群體的利益。沒有人有權力要求某些人為全域性或者長遠利益作出犧牲，因此這種犧牲實質上具有強迫姓：弱勢群體易於強迫，所以作出犧牲的往往是他們。

華夏的改革要有適合華夏國情的標準，這就是社會主義制度的標準，人民的標準。我們知道改革能解放生產力，但革命也能解放生產力。如果改革將華夏生產力改到需要革命來進一步解放，那華夏的改革就失去了歷史進步作用。

在蕭宸看來，最簡單的說法就是：華夏改革的底線就是不能把[***]改革到人民的對立面；國企改革不能改出“二七大罷工”。

規則決定價值，而規則卻是由有利益傾向的人定的。全球化時代的市場經濟則是西方人定的。

所謂“效益”的立場，就是資本的立場，就是利潤掛帥的立場，而不是人民的立場。華夏市場經濟中的資本必須受到[***]領導的人民駕御，效率脫離了公平，資本脫離了人民駕御，華夏的發展就不是可持續姓的。

按照純經濟學的說法，社會公平也是生產力，也是良好投資環境的一部分。將國有企業市場化，利潤掛帥，這樣，城市兩極分化就是必然的結果。利潤掛了帥，企業競爭規則就變了。在利潤規則下，“國企”肯定打不過“私企”，因為後者可以不擇手段，前者則有社會公平責任。國家企業有公平的責任，還有保密的責任；保密是無形成本，這是沒有辦法越過的。私企沒有這麼重的包袱，當然就靈活。

不管意識形態如何，最低的社會保障對任何社會都是必須的，這樣社會才能穩定。人民應當是華夏改革的核心價值，改革不能改出人民革命，這是我們改革的一個底線。目前華夏出現的大量社會問題已經涉及到華夏改革的道路問題。華夏的改革不能脫離社會主義道路，社會主義道路就是以人民為核心價值而不是以資本為核心價值。

華夏在改革前的政治結構就是政治權力分配的極端不平等。從人類的歷史實踐