第166章 裹腳的始作俑者

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清朝的時候，浙江杭州的陸梯霞先生，德高望重，品行端正，潔身自好，一生只娶了一個妻子，既沒有納妾，也不出去嫖妓。

有時候，陸梯霞先生去參加聚會，期間有人請戲子、妓女來勸酒，陸梯霞先生不喜也不怒，隨意應酬。

有犯了小罪過的人，來請陸梯霞先生給說情，陸梯霞先生也都是滿口答應，從不拒絕。

那些當官掌權的人，都很尊重陸梯霞先生，對他的話言聽計從。

有人批評陸梯霞先生不拘小節，自損風骨。

陸梯霞先生卻不以為然地笑著說道：“看見米飯掉在地上，撿起來放在桌子上才安心，何必一定要自己吃下去？人如果有心樹立自己有風骨的榜樣，那就是有私心。

我曾經受過湯潛庵（清代八大文正公之首的湯斌）中丞的教導。

湯中丞在擔任江蘇巡撫的時候，蘇州有很多娼妓，中丞對她們只是勸誡，希望她們從良，卻從來沒有禁止、或者捉拿她們。

中丞對手下的官吏解釋說道：‘世間有娼妓、戲子，就好像世間有僧人、尼姑一樣。僧人和尼姑用欺騙世人的方法來謀生；娼妓和戲子都靠諂媚世人來謀生，這些都是不符合禮法的。然而歐陽修雖然寫了《本論》，洋洋灑灑近千字，但一篇都不能實行，那麼因為吃不飽飯、穿不暖衣而怨聲載道的百姓又該如何安置呢？‘

現在我們如果虐待娼妓和戲子，就和北魏時期滅沙門、回佛像一樣，只不過是讓那些官吏藉此發財，並不能解決根本問題而只是解決了部分細枝末節的做法，我不會去做！”

有一天，陸梯霞先生在家睡覺的時候，做了一個夢，夢見有個差役，拿著名帖相請。名帖上面寫著“年家眷弟楊繼盛拜”（年家眷弟，是一個客套的稱謂，一般用在交情不深的普通朋友之間。楊繼盛，字仲芳，號椒山。直隸容城，也就是現在的河北省容城縣人。明朝中期著名諫臣。）。

陸梯霞先生笑著說道：“我正想去見一見椒山公（楊繼盛的號）呢！”

說完之後，就跟著那個差役走了。

過了一會兒，他們來到了一個地方，只見前面出現了一座宮殿，十分的巍峨雄偉。

楊繼盛頭上戴著烏紗帽，身上穿著大紅色的官袍，走下臺階，前來迎接陸梯霞先生。

兩人見過禮之後，楊繼盛說道：“繼盛承蒙玉皇大帝的旨意，此地的任期已滿，馬上就要升遷，這裡的職位就需要先生來擔任了。”

陸梯霞先生推辭說道：“我在人世間就不屑於做陽間的官，所以才隱居不出，現在又怎麼可能當陰間的官呢？”

楊繼盛說：“先生別忙著推辭，等知道了請先生擔任什麼職位再說好嗎？”

陸梯霞先生斬釘截鐵地說道：“不管是什麼樣的職位，本人都不想做官！”

楊繼盛笑著說道：“先生真是高人啊！竟然看不上城隍神這樣的職位，不願意來任職啊！”

話音未落，有個判官走近楊繼盛，嘴巴湊到他耳朵邊，對他輕聲耳語。

楊繼盛皺眉說道：“這件案子難以判決，需要奏請玉皇大帝再定案。”

陸梯霞先生好奇地問：“是什麼案子啊？居然讓椒山公難以裁定？”

楊繼盛說道：“是關於南唐李後主的裹足案。”

這個南唐後主，就是李煜，也是一個名人，一首《虞美人》流傳千古。他的前世是嵩山的淨明和尚，後來轉世投胎成為江南國主（李煜自己改的國號）。

有一回，在宮中行樂之時，用布帛將自己的妃子窈孃的腳，包裹成新月的樣子。

這本來不過是他一時興起，和自己的妃子開了個玩笑。不料竟被民間沿襲成為一種裹腳的風氣！

從此民間爭相效仿，